现代境况与文艺学研究的价值取向

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1、现代境况与文艺学研究的价值取向学科建设意识的增强，是近来文艺学研究中呈现出来的一种新气象。围绕文艺学的学科性质、学科形态、范畴系统以及如何建设既是民族的又是当代形态的马克思主义文艺理论体系等问题，学界同仁陆续发表了诸多各有侧重且各具新意的主张和论说。这是文艺学研究走向深化与成熟的一个标志。但是，综观学术界的各种观点与言论，令人感到还有一些不尽人意之外，其中之一就是对文艺学研究中的科学性与价值性的统一，尤其是对文艺学研究的价值取向问题缺乏足够的重视与深入的探究。从大的学科分类上来说，文艺学研究毫无疑问应该隶属于与自然科学相对应的社会科学或人文科学。这样一种学科属性决定了

2、文艺学研究必然存在着一个科学性与价值性相统一的问题。因为从历史唯物主义理论来看，作为社会科学或人文科学而存在的文艺学，实际上也就是作为社会的上层建筑而存在的社会意识形态形式之一，而马克思主义的社会意识形态理论，内在地包含了一定的思想意识或观念形态对于特定的社会存在现象的认识关系和对于一定的人类历史生活的价值关系。也就是说，意识形态既包含了认识、反映的层面，也包含了功利、价值的层面。相应地，属于意识形态形式的人文科学研究，对于对象的认识，在方法和内容上既有自然科学研究所具有的那种客观的描述、解释的层面，又有人文科学所独有的那种主观的理解、评判的层面。文艺学研究自然也不例

3、外。文艺学的研究对象是人类古往今来的文艺实践及其成果——文艺作品，这些都是客观存在的事实，对这些事实材料的认识和总结就形成了文艺学研究中的知识论成分。对这些相关知识成分及其内在联系的发现和认识越是丰富和深广，其科学性程度也就越高。然而，文艺学家对文艺现象的发现和认识，对文艺作品的解读和概括，对文艺知识的组织和系统化，并不像自然科学家面对自己的对象时那样能采取一种非价值论的态度。文艺学家总是以一定的世界观、人生观、审美观为先在条件和先导定势面对自己的对象，并自觉不自觉地在对于研究对象的取舍和评判中，在研究进程和思维创造中融入一定的价值理想和价值意向。这就决定了文艺学研究

4、不但内含了知识性的成分，具有科学性（当然其科学性与自然科学的科学性也有差异），同时必定也包含了价值性的成分。而且，不仅与自然科学相比，就是与社会科学中的其他学科相比，文艺学研究的价值特性或人文特性都显得要更加突出和鲜明。对此，本文不拟从学理上展开详尽具体的阐明。这里需要进一步指出的是，今天，我们来谈论文艺学的学科建设问题，不仅应从其学科属性出发，还应联系文艺学的现代境况来思考种种有关问题。文艺学研究的现代境况，也就是文艺学学科存在与发展的前提背景和现实境遇。所谓前提背景，即文艺学作为一门独立学科诞生以来的发展历程。所谓现实境遇，即文艺学建设所面临的当下社会文化语境。温

5、故而知新，知今乃知变。对文艺学研究所面临的现代境况有一个清醒而科学的认识，会有助于文艺学界进一步明了文艺学的学科特性，明了强调文艺学研究中科学性与价值性相统一，尤其是注重其价值取向的必要性重要性，从而明了影响文艺学健康发展的症结所在，以便吸取经验接受教训，有的放矢地确立文艺学的发展方向和学术攻关重点与难点。就历史的角度而言，尽管对于文学艺术的研究古已有之，但“文艺学”研究或文艺科学作为一门有自觉意识的独立学科而存在并发展起来，却只是十九世纪中叶以后发生的事，而且由于创始之初深受近代科技理性精神和实证主义思潮的影响，文艺学研究从一开始就有以自然科学的科学性为圭臬而掩盖甚

6、至排斥人文科学应有的价值特性的倾向。以丹纳为主要代表的实证主义文艺学和以费希纳为创始人的实验美学，即是现代文艺学和美学早期阶段唯科学主义的典型形态。这类研究者中的某些人过分地受了近代以来自然科学的伟大成就和研究方法的鼓舞与影响，迷信科技理性的万能力量，企图仿照自然科学那种客观性、无我性的研究态度，完全靠因袭和移植自然科学中通用的定量方法和相关概念，来创造一种自然科学意义上的“科学”文艺学。丹纳之“美学本身便是一种实用植物学”（1）的主张便是这种态度和追求的体现。但是，这样一种研究倾向也并非风行无阻，从一开始就遭遇到固守人文精神和人文科学传统的学者的强劲抵制。狄尔泰和文

7、德尔班等从人文科学与自然科学的差异中捍卫人文科学的精神价值，为人文科学的生存与发展争取独立的权利自不必说，本世纪初形成的表现主义美学和文艺理论更是直接作为实证主义文艺学的否定力量登上学术舞台的。表现论美学和文艺学承袭欧洲浪漫主义诗学的精神与气韵，对于艺术活动同概念、功利和道德活动的严格区分，对艺术的直觉性、表现性的张扬和对艺术的再现性、技艺性的贬抑，充分显示出对于艺术的精神价值的捍卫和对唯科学主义的反拨。在整个二十世纪，由于科学技术继续得到突飞猛进的发展，科学精神日益深入和渗透到社会生活的各个领域，科技理性在战胜了神学传统之后又转而向哲学权威发出了挑