古诗教学中的意象捕捉法论文

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1、古诗教学中的意象捕捉法论文古诗教学中，我最常采用的是意象捕捉法。何为意象捕捉法？“意象”是由“意”和“象”组成，这里的“象”就是客观事物，而象外之象就是“意”。中国古诗中经常出现“月亮”这个意象，用在不古诗教学中，我最常采用的是意象捕捉法。何为意象捕捉法？“意象”是由“意”和“象”组成，这里的“象”就是客观事物，而象外之象就是“意”。中国古诗中经常出现“月亮”这个意象，用在不同的地方其意义不同。“月亮”可表示思念家乡，如“举头望明月，低头思故乡”；也象征纯洁的爱情，如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；还表示寂寞等意象。因此，捕捉意象法就是在古诗教

2、学过程中教师应该教给学生的一种思维方式，即诗中意象是什么、为什么用这个意象、它想要传达的是什么，最后要求学生领会诗中的画面、形象和语言的特色。我认为，意象捕捉在古诗教学中具有重要的作用。一、有利于促进画面的生成古诗中出现的意象一般不止一个，而是一连串；且这些意象不是孤立的，而是一个相互联系的有机整体，是由颜色的深浅、虚实、远近组成的一幅幅画。在古诗教学时，老师首先要学生找出其中的意象，然后，指导学生按作者的情感流程把这些意象串联起来，就会犹如身临其镜。不妨来看一首诗：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼

3、，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《浅塘湖春行》这首诗是白居易任杭州刺史时所写,诗中句句都是意象,处处有景，也处处活动着诗人的身影,移步换景,景中有人，象中有兴,情义盎然,如诗如画。生动地表现出诗人对春天的赞美之情,是一曲优美的春的颂歌！教学时,教师应声明：写景诗当然需要形象鲜明,突出景色特征,更主要的还应象中有人。而学生也只有在准确地把握意象及诗人的观察方向，方可进入诗人的心灵,悟出真谛!前四句是诗人眼中的环境风物，后四句是诗人抒述了这样特定的环境风物中的心情，物与人两组画相互对应、交织。很多时候,与其说我们是在读书

4、,不如说是在看画,看那些一系列鱼贯地越过的动态画面。一个人善于或不善于读诗,重要的一个区别在于他能否将凝固不动的文字迅速转换成活跃飞动的图画。学生，尤其是中小学生，在其智力发展不完全的情况下,好动不好静。因此,教师应授之以正确的阅读方法,这对培养学生的诗歌鉴赏能力是很有裨益的。诗里绝不能没有画面,否则失去了依凭是很难把激动的感受、深微的意绪表现出来的。诗歌画面之所以一般呈现动态,是要发挥“语景”之所长而掩其所短。《钱塘湖春行》里出现了五个虚词，即“初、谁、渐、才、最”，它们所起的重要作用,就是把一幅幅画面从外部串联在一起,此外,远近、俯仰、动静

5、的结合,有力地推动着这些画面加速运动。二、有利于理解语言的双层性很多优秀古诗具有言意两层性。“言”超脱了客观存在而成水中之月、镜中之象，即所谓的“象外之象，景外之景”。“意”则超越了客观实在的“象”的局限，而且有象外之意、意外之意，即所谓“含不尽之意见于言外”。“意”假于“象”，假“象”而见“意”。表象只是手段，表意却是目的，即所谓“诗贵意”（李东阳《蘼堂诗话》）。“象”要形象生动如在眼前，而“意”则要不尽，愈多愈善，使“意”含于“象”。例如：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王

6、维《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此处犹如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。诗中尽见这种词语，它们联合起来构成了一幅幅美丽的画卷。三、有利于形象的塑造诗歌具有形象性，一首好的诗歌离不开形象的塑造，优秀古诗更是如此。因此，在教学中，学生应根据诗歌

7、中的意象，在我们的头脑中再现作者诗中所要表达出来的形象。总之，在古诗教学中，正确掌握并灵活运用意象捕捉法，对于恢复文言教学的应有地位、促进学生人文精神的培养具有重要的意义，对培养学生的诗歌鉴赏能力更有不可替代的积极作用。