论书法教育在艺术教育中的重要性

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1、论书法教育在艺术教育中的重要性内容摘要：书法教育是艺术教育的一个重要组成部分，是推进艺术教育的突破口、切入点。因为书法与绘画、音乐和舞蹈等姊妹艺术都有相通之处。它们相互联系，相互影响，在联系与影响中互相促进，互相借鉴。　　关键词：书法艺术　书法教育　艺术教育　　　　书法教育是汉字书写方法的教育，可以使受教育者能较好地接受汉字书写方法与技巧的训练，从而有效地提高汉字的实用性和艺术性。艺术教育是以艺术为媒介进行教育，使受教育者在心理机能、精神文化等方面得到全面的发展和提高，进而对社会物质文明和精神文明建设发挥促进作用。书法教育既是艺术教育的一个重要组成部分，又与各

2、种艺术教育相沟通。因为在书法艺术美的形态、美的意蕴里我们能看到、能体会到其他艺术美的品格。在其他艺术美的形式中，我们也能感受到书法艺术美的形与质。　　　　书法与绘画　　　　远在文字产生之前，人类就用绘画来表现与生活有密切关系的事物。随着社会的发展和需要，人们又根据绘画的方式发明文字，“画成其物，全如作绘”，这种与绘画相似的文字就是“象形”字。它与原始的绘画相差无几，都是对客观事物的简单描写。这也就是人们所说的“书画同源”的缘由。　　中国书画在使用工具上也是相通的。“异形而同品”，就是说：“字与画同出于笔，故皆曰写，写虽同而功实异也。”书法艺术与中国画的使用工具

3、直到现在仍然相同：一样的笔墨，一样的纸张，只不过在色彩上书法更加单纯一些而已。　　“书画同源”的另一个原因是在创作方法和手段方面有着惊人的一致性。中国画与书法接近，重视线条的变化和布局的虚实关系。为了体现主观意象中的物体之神，尽可能把细节略去，对重要部分加以强调夸张，结果，客观物体就好比书法中的汉字，不是表现的最终目的，而仅仅是一种与书法一样传达思想感情的载体。　　书法艺术与中国画的用笔技巧也是一致的。二者都把运笔分为起笔、行笔、收笔三个过程，都用中锋、偏锋、顺锋、逆锋、回锋等，以提、按、顿、挫、轻、重、缓、急等来表现高、低、强、弱、俯、仰、争、让，追求干、湿

4、、浓、淡、疏、密、虚、实等的变化，以创作出具有神采飞扬、气韵生动的作品为最终目的。　　书法与中国画在艺术审美方面，具有两种美感。一是发于意志，曰气，代表气势的阳刚之美；二是发于情感，曰韵，代表风韵的阴柔之美。书画所表现的风格，是气和韵的流露。　　中国画与书法的使用工具和艺术本质相通，因此，“画法关通书法津”，二者互相影响，互为补偿。画家常常从书法中吸取艺术营养，获取绘画的技巧与灵感。比如为了使线条富有变化，充满生机，就以书法训练作为基本功。要处理好虚实的变化，往往借鉴书法的结体章法。历史上著名的画家常常在画跋上申明以书入画的观点和主张。唐宣认为：“工笔画如楷书

5、，写意画如草隶”。元代画家吴镇以书法之法作竹，苏东坡以画竹之法作书。而明代王绂说得更具体：“画竹之法，干如篆，枝如草，叶如真，节如隶”。故不少老画家主张“未曾学画先攻书”。吴道元学习书法以后回过头来学画，技艺大进，说明了学习书法对学习绘画艺术有非常重要的意义。　　　　书法与音乐　　　　书法是有形的，属视觉艺术，而音乐不具有形状、色彩等可视性，它在时间的流程中表现出来，随生随息，属听觉艺术。唐代张怀《书议》中把书法称为“无声之音”。宗白华先生也认为：中国书法“尤接近于音乐的、舞蹈的、建筑的抽象美”（和绘画、雕塑的具象美相对）。可见，书法艺术与音乐也有许多互通之处

6、。　　音乐讲究和谐统一，书法亦然。在理论上，二者都遵循“寓杂多于统”的原则。古希腊毕达哥斯加派的哲学家们用数学的观点研究音乐，认为音乐在质的方面的差异，是由声音在量（长短、高低、轻重）方面的比例差异来决定的。如果音乐始终是一样的高低，或者不按适当比例加以协调组合，没有任何规则地忽高忽低，就不能形成和谐的乐曲，于是得出结论：“音乐是对立因素的和谐统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调。”（引自《西方美学家论美和美感》）书法艺术自古以来也强调这种多样性的统一，力戒那种笔墨点画和字形结构毫无变化的写法。唐人孙过庭在《书谱》中说得好：“至若数画并施，其形各异；众点齐列

7、，为体互乖。一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同。”这就是说，书法作品中的各个部分既要有差异性、多样性，同时又必须是一个关系和谐的整体。这是多么奇妙而又高层次的和谐！是画各异其形、点为体互乖、字为态悉殊，生气活泼的多样化基础上的统一的和谐。晋代王羲之说：“若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画直。”所以沈尹默先生认为书法“无声而有音乐的和谐”。这种和谐，必须是富于变化的和谐。平铺直叙，没有变化，如单调的长鸣，无起伏的发音；若过分变化，又可能会杂乱无章，如音乐中的噪音。因此，只有讲究对立因素的和谐统一，作品才能变化丰富，对比

8、鲜明，并且相互联系，彼此呼应，才能构成