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1、老子思想与秘书人际关系1、相关定义1.1、人际关系的定义人具有社会属性,离不开相互之间的帮助、相待。小到一个家庭、单位,大至一个群体、社会,如果人与人之间都能够和谐相处,必将有力推动理想的和谐社会的构建。关于人际关系的定义,论述很多,各有偏重。从心理学角度看,《中国大百科全书心理学》中是这样定义的:”人际关系是人们在共同活动中,彼此为寻求满足各种需要而建立起来的相互间的心理关系”。〔‘〕前苏联心理学家安德烈耶娃则认为:”人际关系是社会关系的经济、社会、政治以及其他的截面上表现出来的东西”。仁’〕也有的学者将人际
2、关系定义为”建立在个人情感基础上的个体与个体之间的心理距离和性的倾向”。〔3〕部分致力于中国传统文化研究的学者则提出“中国人际关系的概念由人缘、人情和人伦构成。人缘是指命中注定和前定的人际关系;人情是指包含血缘关系和伦理思想而延伸的人际交往行为;人伦是指人与人之间的规范和次序”。〔‘〕政治学承认人的社会属性,人与人之间、人与自然之间、人与社会之间都要产生联系、发生关联。离开自然界,人无法生存,脱离社会,人不能成为人。人与社会的关系,归根到底就是人与人之间的关系。人之所以为人,区别于动物的显著标志之一就是人与人之
3、间的关系具有社会属性。”人们在进行物质交往和精神交往过程中发生、发展和建立起来的人与人之间的关系就是人际关系。其主要[1」《中国大百科全书心理学》,南开大学出版社,1987年版,第283页[2」安德烈耶娃,李钊等译:《社会心理学》,上海翻译出版社,1984年版,第69页[3」杨宜音.试析人际关系及其分类.社会学研究,1995年(5)第18页[4」翟学伟.中国人际关系特征一本土的概念及其模式.社会学研究,1993年(4)第74一78页内容是物质关系和精神关系。物质关系主要是针对生产劳动、产品交换、生活互助所发生的
4、交往关系”。〔1〕”人的本质不是单个所有人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”〔2〕在原始社会,人与人之间不进行合作劳动,就无法战胜自然灾害和避免动物的侵扰;在当今社会,人与人之间不进行广泛的交流与合作,就无法产生社会化大生产。正如马克思、恩格斯也指出:”人们如果不以一定方式结合起来共同活动和相互交换活动,便不能进行生产,为了进行生产,人们便发生一定的联系和关系,只有在这些社会联系和社会关系的范围内,才会有他们对自然界的关系,才会有生产”。〔3」可见,人们既需要物质交往,又需要精神交往。交往
5、过程中所形成的和谐人际关系更是推动社会进步的强大动力。1.2、孟子的”人和”概念在中国古代,”和谐”作为一种伦理思想,它是中国传统文化中的宝贵遗产和财富。在不断地发展演变过程中,和谐有序的人际关系日益成为我国传统伦理思想中不可忽视的一项内容。从古至今,中华民族是崇尚”和谐”的,注意为政仁和、做事谦逊、家庭的和谐、国家的和谐,强调正心、修身、齐家、治国、平天下。①孔子说:”君子和而不同,小人同而不和”②;而孟子也尚”和”,他的理论中最能反映其思想的一句话就是“天时不如地利,地利不如人和”③。可见,”人和”在孟子心
6、目中的重要作用。孟子是儒家较早开始关注”人”的思想家。在他看来,人是群体性的动物,生活在社会大环境下,不可能是孤立存在的,必然要与他人产生联系,这样,不可避免的就会有各种纷争、不融洽的现象出现,因此,”人和”的思想的提出是有其必要性的。孟子所谈的人际关系和谐,更为准确的说,是基于”五伦”关系,即父子、君臣、夫妻、长幼、朋友几种关系而言的,而要实现和谐的精神境界就要明确与之对应的道德要求,即要做到”父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”④在他看来,做到了这些就是达到了和谐的目的。孟子强调”人和”,并
7、把其作为终身追求的目标,一方面是由于阶级统治的需要;另一方面,作为一名伟大的思想家,孟子看到了实现”人和”对于社会安定,家庭和睦,人伦关系融洽的促进作用,因此,孟子极力推行其”人和”思想,给予人们道德教化。孟子的”天时不如地利,地利不如人和”这句话,通俗的说就是有利于作战的天气、气候,不如有利于作战的地理局势重要。有利于作战的地理局势,不如作战中士兵们的人心所向、上下协作的精神重要。天、地、人三者之间的关系问题一直受到了人们的广泛关注。天、地、人这三者之中究竟谁最重要?还是三者同样重要呢?如何判定谁重要7谁不重
8、要?在孟子的论断中,天时、地利、人和,他把三个方面放在一起加以比较,逐步深入,通过两个”不如”的连用进一步说明了”人和”的重要性。这三方面的相互比较,实际上是两两间的相互对比,由此突出说明了在战争中各种客观原因都比不上人的主观原因以及”人和”的因素,从根本上起关键作用的并不是其它外物,而是人。因此这三者中”天时”、”地利”都不如”人和”重要,”人和”才是最为关键的因素。1.3、”人际关
