自考中国古代文学史二精编

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1、自考中国古代文学史二精编中国古代文学史二一名词解释1江西诗派江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派江西诗派有一祖三宗之说一祖为杜甫三宗是黄庭坚陈师道和陈与义得名于吕本中的《江西诗社宗派图》领袖是黄庭坚其它主要人物有黄庭坚陈师道陈与义韩驹等江西诗派的特色有三一是诗派为观念性的社集二是以风格和师承为判断的根据非地域之划分入诗派的并非都是江西人三江西诗派是元佑学术的一部分是作为绍述政治的对立物而发展起来的其盛衰与政局有密切的联系2江湖诗派南宋后期继永嘉四灵而兴起的一个诗派大都是一些落弟的布衣文士或不得志的末宦由于功名上不得意进退无据只得流转江湖靠献诗卖艺维生或游走干谒公卿权贵之门或结友招群

2、于市井乡间在相互唱和酬咏中消磨岁月形成一种彼此相近的作诗习气当时有书商陈起与江湖诗人相友善刊刻《江湖诗集》后以江湖集内诗气味相似故称之曰江湖诗派3国朝文派金世宗大定和金章宗明昌年间金与南宋议和偃武修文建学养士于是涌现出一批在金朝领土上成长起来的作家如蔡珪党怀英王庭筠以及王寂等他们的创作风格不同于由宋入金的文人属于真正的金代作家使金代文学的发展进入了自具风格的新时期元好问在其所编的《中州集》中将他们归为国朝文派4唐宋派是出现在明代中期嘉靖年间以反驳李梦阳何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学流派要代表人物是王慎中唐顺之茅坤和归有光其基本观点是反对以文采取代道统主张恢复唐宋时的

3、散文传统倡导文道统一5阳羡派清初陈维崧的词师法苏辛尤其接近辛弃疾的豪放苍凉词风因陈维崧是江苏宜兴人宜兴古地名称阳羡所以以陈维崧为代表的词派被称为阳羡派属于这一词派的还有曹贞吉蒋士铨等6浙西派清初朱彝尊推举南宋姜夔张炎一类婉约词人之作认为张炎所说清空境界为作词的最高标准在实际创作中比较注重词的格律和技巧而对词的意境和内容有所忽略他的词论主张和词作受到许多浙西词家的认同许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模一时此风大盛其影响波及康熙雍正乾隆三朝百年词坛后来龚翔麟选朱彝尊李良年李符沈嗥日沈岸登及其本人的词为《浙西六家词》遂有浙西词派之名7桐城派清中叶最重要的散文流派因其代表人物方苞刘大

4、櫆姚鼐都是安徽桐城人所以被称为桐城派其散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础以为清王朝政权服务为目的以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模在文章体制和作法上有细致规则的系统散文理论方苞是桐城派的创始人其散文理论的核心是义法二字姚鼐使桐城派理论更加完整和系统化提出了义理考证文章三者兼备的理论并在自己周围形成了一个庞大的作家队伍8阳湖派嘉庆年间当桐城派极盛之际恽敬和张惠言接受桐城派理论影响对桐城派的理论作了一些修正产生了一定的影响因他们二人及其大部分追随者都是阳湖人故被称为阳湖派9宋诗派道光咸丰之际诗歌在题材上发生了重大变化同时诗体作诗之法也发生了重大变化其方向是宗宋或学宋故民国后论者以

5、宋诗派或宋诗运动称之所谓宋与宋诗概指以苏轼黄庭坚为主的宋人诗风上溯开启宋代诗风的杜甫及韩愈学宋大体上是提倡以学问补充性情之不足以文法入诗同时以宋诗的开拓精神去扩大表现范围10汉魏六朝诗派清道光咸丰时期湘人王闿运别树一帜推尊汉魏六朝诗歌史称汉魏六朝诗派亦称湘湖诗派王闿运论诗自尊八代明言复古其所作亦刻意模仿各种拟作层出不穷但后世论者一致指认其诗墨守古法这表明拟古之倡在时代巨变中已无出路故随着此派另外两位作者邓辅纶高心夔的下世湘湖诗派亦告式微11湘乡派桐城派中兴之主曾国藩为湖南湘乡人由于曾对桐城派的承续和改造既在一定程度上适应了时代变迁和文风转换对散文的需求又为桐城派所讲求的身心义理之学

6、培土固基曾的散文学识宏通持论坚劲入情切理骈散杂厕声采炳焕为其弟子服膺故形成并兴盛于同治年间的曾氏及其门生弟子被人称为湘乡派12常州词派嘉庆时期常州人张惠言与其弟张琦及周济等崛起于词坛张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚传统强调比兴寄托为了矫正阳羡派的粗犷和浙西派的轻弱他提倡以国风离骚之情趣铸温韦周辛之面目要求词要通过比兴手法达到贤人君子幽约怨悱不能自言之情低徊要眇以喻其致并要求文辞之深美闳约的体式由于张惠言的重大影响这种理论在当时相当流行张琦周济董士锡周之琦等积极追随形成了声势浩大的常州词派13茶陵诗派成化至弘治年间李东阳以内阁大臣的身份主持诗坛追随者趋之若骛形成了一个以李东阳籍贯命

7、名的茶陵诗派诗风仍属台阁体余波但李不满于台阁体的无病呻吟千篇一律的纤弱文风主张以杜甫的诗风来加以匡正并且注重诗歌语言的艺术具有脱离台阁体公式形式的意义成为从台阁体向前七子之间的过渡人物14公安派指明代后期以袁宏道为首包括袁宗道袁中道在内的文学派别因他们三兄弟是湖北公安人故称公安派他们以李贽的童心说为指导提出了独抒性灵不拘格套的主张用独抒性灵来反击文学领域中理学的束缚找到了以独创的精神来表现个人真情实感这一文学的最高境界主张创新比较重视文学的时候精神在诗歌的抒情方面取得