古诗为焦仲卿妻作

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1、古诗为焦仲卿妻作一、填充：1、《古诗为焦仲卿妻作》选自（南）朝（宋）代（徐陵）编的（《玉台新咏》），后人也把它称作（《孔雀东南飞》）。它是我国保存下来的最早的一首（长篇叙事）诗。全诗通过（刘兰芝）和（焦仲卿）婚姻悲剧的叙述，揭露了（封建家长制度）和（封建礼教）摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿（忠贞不渝的爱情）和（对压迫的反抗）精神，反映了人们群众对被迫害者的无限同情和追求（婚姻自由、珍惜爱情生活）的强烈愿望。它与《木兰诗》并称（“乐府双璧”）。2、“孔雀东南飞，五里一徘徊”：从孔雀失偶不忍离去写起，引出所要叙述的恩爱夫

2、妻被迫分离的凄楚故事，这样的写法叫做（托物起兴）。它既为全诗定下（悲凉）的感情基调，又有（提摄全篇）、（引出下文）的作用。本诗采用（现实）与（浪漫）相结合的手法，让我们的故事在缠绵凄楚的悲剧序曲中开篇，又以墓上鸳鸯双飞作结，寄托人们对爱情的美好期盼与祝愿。本诗在人物刻画及场景渲染等方面还运用铺陈、比喻的手法，例如（铺陈）：（著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。）（比喻）：（君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。）3、五言诗：中国古代诗歌体裁。

3、全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的（《古诗十九首》），刘勰的（《文心雕龙》）称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言（律诗）和五言（绝句）。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言

4、古诗”或“五古”了。二、为下列加点字注音：公姥（mǔ）葳蕤(wēiruí)遗（wèi）施否(pǐ)泰络绎(yì)白鹄(hú)踯躅(zhízhú)赍(jī)钱三、文化常识：古人用12地支表示12时辰，请为它们排出正确的顺序（填序号）：寅辰未申丑卯亥酉午子巳戌古人把一夜的时间分为五个时段，用“更”或“鼓”表示，从（19）点开始，到第二天（5）点结束。四、字词解释：1、相：枝枝相覆盖（互相）黄泉下相见(互相)还必相迎取（你）儿已薄禄相（面相）嬉戏莫相忘（我）蹑履相逢迎（他）2、见：相见常日稀（见面）君既若见录（我）渐见愁煎迫（被）黄泉下相见

5、(见面)府吏见丁宁（我）3、自：自挂东南枝（自己）自名为鸳鸯(其)自君别我后（从）我自不驱卿（本)本自无教训(已)葳蕤自生光（而）4、解释加点字：为仲卿母所遣（女子被夫家赶回娘家）大人故嫌迟（总是、还是）徒留无所施（白白地）（用）便可白公姥（告诉、禀告）堂上启阿母（告诉、禀告）何意致不厚（意：料想）何乃太区区（区区：见识短）昼夜勤作息（作息：偏义复词，专指“作”）再拜还入户（再拜：拜了两拜）谢家来贵门（谢：辞别）供养卒大恩（卒：尽、直到终了）留待作遗施（遗：赠送）却与小姑别（却：动词，回头）好自相扶将（扶将：服侍）感君区区怀（区区：真

6、情厚意）君既若见录（录：记）逆以煎我怀（逆：逆料、想到将来）举手长劳劳（劳劳：忧愁伤感的样子）不图子自归（图：料想）便言多令才（便言：很会说话）府吏见丁宁（见：指代我）始适还家门（适：出嫁）寻遣丞请还（寻：不久）否泰如天地（否：坏运气；泰：好运气）处分适兄意（适：适合、依照）虽与府吏要（要：约）渠会永无缘（渠：他，即府吏）交语速装束（交语：相互转告）交广市鲑珍（市：买）适得府君书（适：刚才）莫令事不举（举：成功）恨恨那可论（恨恨：愤恨的极点）多谢后世人（谢：告诉）其日牛马嘶（其：这）始尔未为久（尔：助词）卿但暂还家（但：姑且，只是）以

7、此下心愿（以：为了）于今无会因（于：从；因：机会）因求假暂归（因：于是、就）以我应他人（以：把）磐石方且厚（且：并且）君尔妾亦然（尔：这样；然：这样）五、写出五个连绵词（葳蕤）（窈窕）（徘徊）（踯躅）（彷徨）六、写出六个含有偏义复词的句子，并在意义所在的字下加点：（便可白公姥）(昼夜勤作息)（我有亲父兄）（我有亲父母）（逼迫兼弟兄）（其日牛马嘶）七、指出句中通假字，并写出本字：箱帘六七十（“帘”通“奁”）蒲苇纫如丝（“纫”通“韧”）恨恨那可论（“那”通“哪”）合葬华山傍（“傍”通“旁”）终老不复取(通“娶”)谓言无誓违(誓应作“愆”愆

8、违过失)府吏见丁宁(也写做“叮咛”，嘱咐)摧藏马悲哀(藏同“脏”，脏腑)一、填充：1、《古诗为焦仲卿妻作》选自（南）朝（宋）代（徐陵）编的（《玉台新咏》），后人也把它称作（《孔雀东南飞》）。它是我国保存下来的最早的一首（