通过释宪的权力控制——一种诠释学的诠释论文

《通过释宪的权力控制——一种诠释学的诠释论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、通过释宪的权力控制——一种诠释学的诠释论文..内容摘要：权力控制毋宁是通过宪法解释实现的。诠释学为阐释宪法解释提供丰富的学术资源。在诠释学的学术范式下，宪法文本是解释宪法的媒介，宪法解释是理解宪法文本的过程。释宪主体是多元的，为实现权力控制，多元释宪主体可以建立问答式的释宪模式，在沟通和对话中实现多元视域融合。司法审查是通过释宪实现权力控制的主要方式，司法释宪是参与性的，它是权力载体多元视域融合的最后宣告者。关键字：宪法解释；诠释学；权力控制；司法释宪论及权力控制..，人们往往关注于制度设计和模式建构。然而，正如

2、一部机器，无论内部结构的如何精致，若无机油的润滑便不能有效运转。权力控制要想取得理想的效果，也需有润滑剂活络制度的各个部分。通过比较宪法学的经验考察，无论具体的制度模式如何，权力控制均须以宪法解释为基础。可以说，宪法解释之于权力控制正如润滑剂之于机器。从理论上诠释这一命题一般涉及两个问题：其一，谁通过释宪实现权力控制？或者说谁解释宪法；其二，如何通过释宪实现权力控制？或者说通过释宪的权力控制的途径有哪些。探讨上述问题的角度自有许多，本文选取诠释学（也称解释学或释义学）作为主要研究视角。学界引入诠释学多是借助其方法

3、对宪法加以阐释和说明，以期明确宪法条文或宪法案例的含义，或总结宪法解释的一般方法，总之，诠释学常以方法论的面目出现在宪法学研究中。然而，自施莱尔马赫以降，诠释学逐渐从神学和语义学中解脱出来（狄尔泰语），发展成为一门关于解释和理解的哲学，由一般社会科学的方法论转向对事物理解和把握的本体论上。本文即在本体论意义上使用诠释学这一研究范式，试图诠释“通过释宪的权力控制”这一命题。一、作为理解的宪法解释诠释学起源于主体间性的断裂。1断裂的缘由则成为区别古典诠释学和近代诠释学的依据。施莱尔马赫之前的古典诠释学者认为诠释学是一

4、种澄清的艺术，它通过我们的解释努力转化我们在传统中遇到的人们所说的东西，凡在人们所说的东西不能直接被我们理解之处，诠释学就开始发生作用。2根据这一定义，理解和解释不是一回事，而是两回事，理解是直接的。对于文本的论题具有直接而不受阻碍的理解是正常情况，只有在“不理解”文本时才产生了诠释学的工作。3施莱尔马赫修正了这一观点，“正确的理解”并不是自然而然的，相反，“误解”才是自然而然的。诠释学的任务不再是谈论“不理解”，而是针对“误解”。在施莱尔马赫看来，理解和解释不是两回事，理解不能离开解释，解释是理解本身的实现。4

5、施莱尔马赫的真知灼见使解释超越了狭隘的教育意义，成为人思维活动的本体要素之一。宪法解释的对象是宪法文本，宪法文本是由语言构成的。宪法的原则和精神正是通过语言表现出来。没有语言，我们几乎无法感知宪法。亚里士多德认为，人是逻各斯的动物，逻各斯是人与其他动物相区别的标志。然而，逻各斯这个希腊词的主要意思是语言。亚氏的命题毋宁是人是一种具有语言的动物。5语言，一般被认为是表征思想和意志、或描述客观面貌的符号。然而，在诠释学者看来，语言是我们遭际世界的方式，也是世界表现的模式，人类正是语言地生活着。6但是，人类的语言并不具

6、有唯一性——如果那样，人类便不出现误解，诠释学也无必要——语言是可变的。不仅是因为人类有许多语言，还因为人能用相同的语言和相同的词句表达不同的事物，或者用不同的词句表达同一事物。7正是由于语言的可变性，诠释学将语言作为自己感知世界的媒介。从诠释学的角度，我们可以将宪法解释定义为通过宪法文本理解宪法的过程。尽管宪法的合法性赖于超越成文宪法以外的更高层次的原则和价值，人们却只能透过宪法文本来理解宪法，而且，这种理解并不是复制的、单向度的过程。对宪法文本的理解并非是简单的摹写。古典诠释学注重对神学经典“本意”的追寻。施

7、莱尔马赫反对这种倾向，在他看来，一个解释者如果有足够地历史知识和语言学知识，他就可以比作者本人更好地理解作品，甚至作者本人的创造中他所没有意识到的方面，通过解释者创造性地重建这一创造过程，可以为解释者把握。8加达默尔也认为，所谓理解，就是对事情取得相互一致，而不是使自己置身于他人的思想之中并设身处地地领会他人的体验。9在诠释学者看来，理解的过程就是重构的过程，对宪法文本的理解就是对宪法的重构。这一基本命题也被认为是宪法生命力的体现，有论者将宪法解释定性为宪法生长之本，认为宪法解释可以赋予宪法新的生命与内容，成为宪

8、法成长的原动力。10人们在头脑中理解宪法并不是凭空的，而是受一定前见的支配。海德格尔将“前见”定义为“那些可以在这种特殊的理解事件中被解释的特殊方向，也就是解释者理解某一事物的先行立场或视角。”11前见长期以来只具有消极意义，施莱尔马赫认为真正的理解就是要摆脱前见的影响。加达默尔挖掘出前见的积极内涵，在他的眼中，前见是一个中性的词汇，除了否定意义外还能有肯定的意义。12在