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1、古希腊罗马神话赏析论文院系：电气信息工程学院专业：电气工程及其自动化班级：学号：姓名：论奥德修斯人物形象特征希腊神话中有个名叫奥德修斯的战将，用木马计大破特洛伊，一剑刺瞎独目巨人波吕斐摩斯。他的神勇，引来众女神妖的倾慕。他战胜魔女基尔克，挡住海妖塞壬美妙歌声的诱惑，摆脱神女卡吕普索的追求，历经磨难，最终回到了自己的皇宫。那他究竟是个什么性格特征的英雄呢？《伊利亚特》中描述了一个善用言辞、计谋、夜袭、埋伏的奥德修斯。奥德修斯刚一亮相,荷马特别强调他外表不起眼,但是在他从胸中发出宏亮的声音时,他的言词却像冬日的雪花纷纷落飘下,没有凡人能同奥德修斯相比。如此推崇奥德修斯的言辞,乃因为言辞与智慧相
2、关。到了《奥德赛》奥德修斯直接凭借智慧和言辞(主要是谎言)完成了另一类型英雄的塑造。面对战后的新世界,奥德修斯并不以勇力取胜。与《伊利亚特》的尚武相比,《奥德赛》更重智。奥德修斯的追寻——《奥德赛》的环境比《伊利亚特》复杂得多,同样是十年的时间,《伊利亚特》发生的事件定格在特洛亚,而《奥德赛》里奥德修斯跑遍地中海四处漫游。《伊利亚特》里的英雄只需在战场格杀,赢取战斗的胜利;奥德修斯在战争结束后却面对复杂的人和事,其处境和际遇几乎涵盖了古代社会的所有模式:独目巨人波吕斐摩斯的野蛮粗暴,有教养且愿意送客返乡的费埃克斯人;助人为乐的友好主人(如赐奥德修斯风袋的风王艾奥洛斯),吃人的生番巨人族莱斯
3、特律戈涅斯人;让人遗忘过去的洛托法戈伊人,歌声迷人却异常危险的女妖塞壬;善用药草的魔力把人变成猪猡的魔女基尔克,清纯可爱的少女瑙西卡亚和亲切感性的神女卡吕普索,等等。经过这些经历的磨砺,奥德修斯成为一个阅历丰富,理解一切事物的人。荷马让奥德修斯的旅程和返乡成为人生战场,其残酷激烈丝毫不亚于血肉搏杀的真实战场,其诡谲奇幻又非真实战场可比。和奥德修斯同住了七年的神女卡吕普索曾经问他,为什么不要神女的眷爱和长生不死,这些不就是凡人追逐的东西吗?奥德修斯答曰,他怀念故土,渴望返回家园对奥德修斯的话不能只作字面的理解。表面上看,奥德修斯的旅程一直在追寻,旅程的方向是返乡。奥德修斯舍弃神女和仙岛,选择
4、返乡,实质上意味着他选择的是他的过去,他的记忆。故乡家园对奥德修斯的人生而言并非实义,而是一种象征(须知奥德修斯到家后不到一个月就再次离开),象征着他来自一个有着亲密关系和社会脉络的城邦,象征着他20多年的记忆,奥德修斯的人生由这些记忆构成。归乡途中他遇到的险阻、诱惑实则就是遗忘,或是对他是否还能保存对过去记忆的考验。奥德修斯的人生姿态表现为追寻。追寻不同于阿基琉斯的顿悟,奥德修斯的追寻是在广阔的人际关系中展开,他的漫游大幅度拓展了生命的视野,不像阿基琉斯的顿悟是在封闭式的自我的内心转折中完成。冥府之行特别以隐喻的方式呈现出另一种眼界,奥德修斯将两度经历死亡,喻示他的经验已经能够超越现实世
5、界的局限,进入另一个经验层。奥德修斯的追寻因此摆脱了狭义的个人归乡之旅,成为更普遍意义的人类心灵探索之旅。奥德修斯的谎言——构成奥德修斯本性的东西有:谎言、坚忍。荷马曾借女神雅典娜之口给他准确定位。当他对幻化成牧羊少年的雅典娜撒谎时,雅典娜嗔怪道:一个人必须无比诡诈狡狯,才堪与你比试各种阴谋,即使神明也一样，你我两人都善施计谋,你在凡人中最善谋略,最善词令,我在所有天神中间也以睿智善谋著称。细细琢磨,雅典娜的欣赏多于责备,她并未斥责奥德修斯居然对神撒谎,因为,人间的奥德修斯最像神界的她多谋善断。阿基琉斯不会说谎,而且憎恨说谎和说谎的人，但说谎是奥德修斯的生存方式。奥德修斯对所有人(包括神明
6、)纷纷撒谎,他对别人极不信任,任何人都无法轻易通过他的忠贞考验。而且,奥德修斯说谎的本事高超,其谎言有如真话,听者必须留心分辨,才可能从谎言中探究他的真实本性。荷马曾透过他人的口,赞美奥德修斯的言辞。还不识主人身份的牧猪奴欧迈奥斯曾向佩涅洛佩说,那个外乡人（即奥德修斯）讲故事有如歌人吟唱把我迷住。奥德修斯训斥出言不逊的费埃克斯人欧律阿诺斯时,也曾说过言词优美胜于外表。奥德修斯以足智多谋著称,智谋主要就体现在他的言词。《奥德赛》里,奥德修斯表演的言辞是他对不同的人讲故事,故事是真是假,取决于面对的人和身处的环境如何。四处漫游时,奥德修斯说谎多半为了求生(如欺骗独目巨人)。归乡后,奥德修斯的重
7、任是用计谋杀死求婚人,重建伊塔卡的秩序,为此他必须掩饰真实身份,巧布迷阵。对求婚人,他乔装乞丐瞒过众人眼目,最后时刻现身杀之;对家人,生性多疑的他要探察家中的奴仆,甚至妻子,是否对他仍忠心。《奥德赛》后半段,奥德修斯几次高超的说谎,几乎都是面对家人(对妻子、老父),惟一没有撒谎的例外是对儿子特勒马科斯,奥德修斯的复仇计划中惟一的天然同盟者只有儿子。当他面对二十年不见的妻子考验其忠贞时,说了许多谎言,说得如真事一般,感动得
