奇迹课程的练习手册

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1、导言    没有经过训练的心灵是无法成就任何事情的，这书的意旨就是在于训练你的心灵进行思考。这些练习十分简单，不会耗费你太多时间，在何处联系也无关紧要。你无须做任何准备。  练习分为两部分，第一部分旨在化解你目前看待事物的心态第二部分则以获取正见为目标。练习的目的是有系统的训练你的心灵，能以另一种角度去看世上的一切人与事。这些练习有意帮你将课程生活化，使你明了原来每课都能够同样运用在你所见的一切人与事上。  因此，你唯一需要观测的普遍原则是：首先，按部就班的联系，有助你将相关的概念普遍应用与你所置身的一切处境，以及所涉及的每个人与每件事；其次，千万不可擅自断定这些

2、观念在某些人事环境中行不通。正见的本质，正在于它的无限性，它与你目前看待事物的心态正好相反。  有些观念恐怕会令你难以置信，有些则有耸人听闻之嫌，这些都无妨，你只要照着应用，无须妄加评断，只要加以发挥，你会看出个中的意思仪，领会他的真实不虚。你只须记住这一点：你不用相信会接受这些观念，甚至无须心怀好感。某些观念甚至可能激起你的饿抗拒心理。这一切都无妨，无损其有效性。  在应用观念时，绝不容许自己妄行设定一些例外无论你有何感受，都要遵循无违，要求不过仅此而已。第一部1，我在这房间（街上、窗口、此地）所看到的一切不具任何意义现在缓缓环视你周遭一圈，试着将这观念一一应用

3、在你所见的每样事物这张桌子不具任何意义这把椅子不具任何意义这支手不具任何意义这只笔不具任何意义然后由你身边向较远处忘去，把这观念应用在更广的范围上：那道门不具任何意义那具身体不具任何意义。。。。。注意这些论点并无先后次序，不该对取材对象赋予差别待遇。联系的目的即在此，在应用上彻底一视同仁。但不比设法应用于所有的事物。免得沦于形式化，只要确定你未故意排除眼前的任何一物即可。从应用这个观念的角度来讲，每一样东西彼此并无不同。前面三课每天不要练习超过两次，每次尽量不要超过一分钟，悠闲自在的感觉十分重要。第二课 我在这房间（街上、窗口、此地）所看到的一切，对我所具有的意义

4、，完全是我自己赋予的    这个练习与第一个观念的练习是一样的，由你身边的事物开始，把这观念应用于你眼光所触及的事物，然后把范围向外推广。转一下头，如此才能把在你两旁的东西都包括进去。选择对象时，尽量保持一视同仁的态度，不要特别专注在某一物上，也不必过于费心把范围内的一切事物都包罗进来，否则你会制造不必要的紧张。    只要相当迅速而轻松地轻松地浏览四周一遍，尽量不要因着事物的大小、明暗、颜色、材料，或是对你重要性的不同而有所选择。眼光所到之处，便就地取材。不论是身体或是纽扣，苍蝇或是地板，手臂或者是苹果，都以同样轻松的心态去练习。应用这观念时只有一个原则，就是你

5、眼睛落在何物，那就是你的对象。不要可以选择某件东西，也不要故意排除某些东西。第三课我并不了解我在这房间（街上、窗口、此地）所见的一切  按照先前的方式来应用这个观念，完全一视同仁。不论你看到什么，都是应用这观念的合适对象。切记别怀疑这观念可能不适用于某些事物。这联系毕竟不是在训练你判断的能力。不论你看到什么，都是合适的取材对象。你所见到的某些东西，对你而言也许有某种情绪上的意义。试者把这些感受搁置一旁，只须按照你对其他事物的方式加以应用即可。  这些联系的旨趣乃是为了帮你清理内心对过往的牵绊，按照事物此刻所呈现的原貌去看待他们，只管去领会自己对他们的理解微乎其微。

6、因此，在选择对象来应用当天的观念是，最重要的是你能保持一颗完全开放的心，不受判断之累。针对这个目的而言，每样东西都没有差别，都同样合适，也因此同样有用。第四课这些念头不具任何意义，它们就象我在这房间（街上、窗口、此地）所看到的事物一样    这类练习与前面几课不太一样，并不从当天的观念着手。在这练习阶段里，你首先要留意心中所浮现的念头，约莫一分钟的光景，然后再把这观念套用在那些念头上，你若觉察到某些不愉快的念头，便可以就地取材，加以应用。但也不要只选择你认为“坏”的念头。你若训练自己正视自己的念头，便不难发现，他们所代表的是这样一团混沌纷乱，根本谈不上是“好”是“

7、坏”。也正因为这样，它们才不具任何意义。  在取材应用当天观念时，应照常力求具体。不要害怕选取“好”的念头，也不必避讳“坏”的念头。他们之中没有一个能代表你真正的念头，你的真念头都被它们掩盖住了。“好”念头只是那超乎其上的念头的阴影而已，而阴影会模糊人的视线。“坏”念头则会挡住视线，让人根本就看不见。两者均非你所愿。    这练习十分重要，会不时地重复出现，只是形式上稍有不同。此课的目标乃是训练你区分无意义与有意义的第一步。它只是远程目标的第一步，学会看出无意义者俱在身外，有意义者俱在心内。它是训练你的心去体认何者相同、何者不同的起步。  在利用你的念头来练习当天

8、的观念之际