免费.星云大师演讲录

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1、Q31「印順長老與人間佛教」海峽兩岸學術研討會人間佛教對全民教育的影響——以「人間佛教讀書會」為例釋覺培*人間佛教讀書會總部執行長。目次壹、前言貳、靜觀廿一世紀的變化與隱憂一、利益至上，道德衝突二、多元價值，困惑加劇三、有限資源，無盡開發四、競爭對立，人我疏離參、學習型組織的新契機一、廣學善法，終身學習二、尊重包容，同體共生三、理論實踐，行解合一四、除弊更新，與時俱進肆、人間佛教讀書會的緣起與發展一、創辦緣起（一）「文化、教育、組織」三足鼎立（二）多元化弘法方針二、發展步序（一）理念宣導期Q31「印順長老與人間佛教」海峽兩岸學術研討會（二）方法培訓期（三）交流成長期伍、

2、人間佛教讀書會對全民教育的影響一、讀書會教育原理（一）以人間佛教特質為依據（二）以四攝法為帶領人精神（三）以聞思修證為討論的引擎（四）嚴土熟生成就教學情境二、全民教育之影響（一）化解人我疏離關係（二）拉近貧富城鄉差異（三）建立團體共同願景（四）創造新時代的生機陸、結語Q31「印順長老與人間佛教」海峽兩岸學術研討會壹、前言所謂「法不孤起，仗緣方生」，隨著台灣經濟成長，政治民主、教育普及、社會多元化，以及佛教在整個台灣經過半個世紀的努力，家師星雲上人毅然提出「寺院本土化，佛法生活化，僧信平等化，生活書香化」「佛法生活化、寺院本土化、僧信平等化、生活書香化」乃是星雲大師在20

3、01年四月十九日於南非「國際佛光會理監事會」時，所提出「四化」的弘法方向。「生活書香化」主要希望佛教徒的內涵經閱讀而不斷自我提昇。的呼籲，再次強調「寺院學校化」的理念，期望寺院不僅提供信眾安身立命的地方，佛教徒在信仰的層次，更需要深入經藏，真正瞭解佛陀的本懷，使佛法應用在生活中，讓佛教走出經懺的桎梏，以文化教育傳達佛教所應發揮的功能。而當代最令人憂心的問題正是失序的社會倫理，自我異化情況日益嚴重，人類在不斷創造物質文明的世界中，也同時失落了精神文明。憂鬱症、自殺等內在無法突破的心理疾病，或對於生命存在的價值也漸由沉淪趨於墮落。也因此，產官學界也開始紛紛地展開「終身學習」

4、的呼籲，鼓勵透過學習以拉近先天與後天的知能差異，並縮小城鄉知識的距離。家師星雲上人認為：正當社會結構的轉變，大家庭型態的解體，資訊快速變化，人心惶惶不安的時代，寺院不能只是信仰的殿堂，更要是心靈補給的加油站。尤其現代人若要迎向人生多元性的挑戰，唯有仰賴「學習」。是此，「人間佛教讀書會」於二○○二年一月一日正式在在佛光山宗務委員會佛光山宗務委員會：乃佛光山最高的指導機構，亦為各單位之最高指導。設宗務委員七至十一人，任期六年一任，由僧眾學士三級以上具投票權而產生之，再由宗務委員推選宗長以擔任佛光山寺之住持，以對內綜理一切寺務，對外代表本寺。派下成立，將四十餘年來所從事的文化

5、事業，透過國際佛光會國際佛光會：為佛光山信眾所組合的團體，同樣推動著社會淨化的工作，除佛事法會及僧團事務不予參與外，其餘皆有相當程度的自主權，與佛光山的關係如鳥之雙翼，同步為淨化社會而努力。Q31「印順長老與人間佛教」海峽兩岸學術研討會全球各分會的組織運作，並結合全世界兩百餘個道場，以及一千多位在各地弘法的出家眾，群起為「生活書香化」的落實而開跑。短短兩年多讀書會的成立，在文化、教育、組織三足鼎立的前呼後應下，瞬時成立了兩千餘個讀書會團體。也因此，本篇論文以靜觀廿一世紀的變化與隱憂為探討的背景，針對社會倫理失序、道德價值觀混淆以及人與人之間冷漠與疏離，再回到「人間佛教」

6、的理念，提出讀書會對「全民教育」之影響。人生是生命活動所產生的現象，佛法則是佛陀畢生修行所證悟的真理。佛教以開發般若智慧、分辨邪正真偽，斷除煩惱，才能自度度人，究竟解脫。「人間佛教」以教育為前導，寺院則以發揮學校為功能，讀書會的目的乃結合佛學與人生的關係，從傾聽與對話中展開佛教同體大悲的精神，藉由「聞思修證」四層次有效思考討論的理論，找到解決現代人的困惑與煩惱。使佛法融於現時代的生活，為人生帶來安祥自在，為社會帶來尊重包容，為世界帶來和平無爭。關鍵詞：人間佛教、讀書會、全民閱讀、終身學習、學習型組織、生活書香化「人間佛教讀書會」網址：http://sql.fgs.org

7、.tw/bookclub/貳、靜觀廿一世紀的變化與隱憂廿一世紀正當世界走向全球化發展的同時，人類也在面臨一場巨大的轉變，這其中的過程既是經濟發展的過程，也是社會結構、生活方式、道德觀念、行為模式乃至性格不斷變遷的過程。面對急劇的社會變化，不僅人類心靈狀況呈現出錯綜複雜的局面，其它如思想、觀念、生活和習俗，也同樣受到了前所未有的衝擊。此外，自主意識增強，追求獨立人格，注重自我感受，崇尚個人生活，再加上市場經濟一向以利益為其基本動力，經濟活動為了追求實效，市場競爭以經濟效益為評判標準。因此，它也明顯的以「功利」為導向，不僅是社會轉型期人們的新