科学是如何产生的

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1、科学是如何产生的摘要：科学史、科学哲学和科学社会学向我们展示出来科学产生的内在过程了吗？没有。本文试图以海德格尔的思路为基础，从存在论（是学）上考察科学产生的内在本己过程。关键词：科学存在论数学因素Abstract:Havehistoryofscience,philosophyofscience,andsociologyofscienceshotheontologicalvieathematicalelement严格意义上的科学是指近代以来的实证科学，或者说近现代科学（modernscience）。科学史和科学哲学的讨论已使我们对近现代科学的产生过

2、程有了相当程度的了解，但其中仍有许多难解之谜。“既然中国古代的科学技术如此发达，近代科学为什么没有在中国产生”这个广为关注的李约瑟难题就是一个鲜明的例子。这说明我们对近现代科学的理解还远远不够。详细了解科学史上的每一个事实并不能保证我们理解了科学史，从逻辑上严密精确地分析科学的理论结构、研究过程和认识方法并不能保证我们理解了科学，而对于科学的社会背景以及科学与社会的关系的把握也无法保证我们理解科学本身。科学以万物为研究对象，同时又是人的特定的存在方式。科学体现着人与万物的一种存在方式.freelans）等美国学者沿着海德格尔等人的思路做了许多工作，

3、他们把这类研究叫作“自然科学的解释学现象学”（hermeneuticphenomenologyofthenaturalsciences）或“自然科学的解释学”（hermeneuticsofthenaturalsciences）。在国内，吴国盛首先关注到对于科学的存在论研究，并把这类研究称为“科学存在论”（ontologyofscience）或“第二种科学哲学”1。由于现象学在海德格尔那里指的是思考存在问题的本源性方法，而海德格尔和伽达默尔的解释学也是存在论层次上的解释学，所以上述不同的称呼在本质上是一致的。对科学的存在论研究或科学存在论尚未引起学人

4、的足够重视，但它是真正理解能够标志我们这个时代本质的科学现象所必需的。科学哲学作为对科学的哲学探讨应该推进到科学存在论领域。本文试图在海德格尔等人工作的基础上，从存在论的角度对近代科学的产生问题加以初步的考察。一、古希腊哲学为近现代科学所做的最初准备近现代科学产生的存在论根源可以上溯到古希腊哲学，那里发生的思想转变早早地为近现代科学做了最初的准备。1.古希腊早期的思想家对存在有一种源始的领悟。他们对于世界的开启、万物的敞开深有感触，原来处于掩蔽状态的神秘的万物竟然去蔽而公开出来，存在者存在着。早期思想家惊异于存在者的存在，纵身其中，应和着世界的显现

5、。他们把这种开启、显现和公开叫作physis（自然），他们的主要著作均以“论自然”（PeriPhyseos）为名。后来，罗马人把physis译为natura。natura又被译为英语的nature、德语的Natur等。但今天人们理解的“自然”已与希腊早期的physis有着根本性的差异。我们把早期希腊哲学，即前苏格拉底哲学，叫作自然哲学，是有道理的。但那时的自然哲学还不是近代自然科学的低级形态，与近代视野中的自然哲学和自然科学有着本质的不同。古希腊早期的physis不是后来那种与人对立的“自然”，它针对存在者整体，包含着人和神，也包含着政治和伦理。p

6、hysis的基本意思是“生长”。但并非指量的增加，也不是我们所说的发展或变化。“生长”乃是涌现，即自行开启并驻立于自身，意味着进入无蔽境界，逗留于澄明之中，把自身展示出来。这是万物的现身。海德格尔在《形而上学导论》中干脆把physis与存在等同起来。作为存在的physis就是从遮蔽中绽出、公开而又持留、逗留，即现象，phainesthai，源始意义上的现象。作为现象的physis从隐蔽中走出，进入无蔽状态，这就是aletheia，真理，源始意义上的真理。physis与存在的一致性能使我们很好地理解巴门尼德的《论自然》为什么以存在问题为核心。但是巴门

7、尼德极力强调存在的不变性和永恒性。这一点为柏拉图所继承，并走向一个不同的方向。2.柏拉图用idea和eidos表示存在或physis。Physis，涌现，现象，这个涌现出来的所“现”之“象”不就是事物呈现出来的idea和eidos（外观）吗？事物的外观就是它赖以显示自身于我们面前的“样子”，它赖这个“样子”并以这个“样子”而存在，而现身，而涌现（physis）。所以，physis必然连带出一个外观，idea。通过idea可以把physis讲得更清楚，更易于理解。然而，physis是自行显现，而idea是显现出来的外观，即显现的结果。当柏拉图用ide

8、a代替physis时，就用显现的结果代替了显现本身。显现本身被忽略了。另一方面，我们极有可能看到同一事物的不同外观，但只能