中国现代的文明秩序的建构——论中国的“现代化”与“现代性” 　　论文

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1、中国现代的文明秩序的建构——论中国的“现代化”与“现代性”　　论文中国“化”为“现代”的道路，并没有任意或太多选择的余地，但却绝不是没有创造的空间。中国或东亚的人（也包括一切非西方的人）在经济、政治、文化现代化的过程中，应该自觉地调整并扩大现代化的“目标的视域”，在模仿或借鉴西方的现代模式之同时，不应不加批判地以西方现代模式作为新文明的标准。中国建构新的现代文明秩序的过程，一方面，应该不止是拥抱西方启蒙的价值.freelulti-空间的）的社会转化过程，但经济领域的转化（由农业转向工业），则扮演了社会转化的主轴性的作用，而经济领域的

2、转化，不论是资本主义或工业主义的运作都有赖韦伯所讲的“理性化”，特别是他洞察的“目的理性”或“工具理性”。这种“工具理性”特别强烈地显现在资本主义市场运作的过程中，这在台湾与香港的现代化中都可找到证验。在20世纪90年代，不止中国人社会已出现旺盛的现代化（特别是经济层面），东亚的日本，更出现“全面的”现代化。美国社会学者勃格（冰山）甚至认为东亚在西欧之后，产生了“资本主义现代化”（资本家现代性）的“第二个个案”。他说东亚的“现代性”与西方的“现代性”有不同的性格。无疑的，东亚在现代化上已取得相当的成功，这一“经验事实”已引发了学者对

3、“现代化”，特别是“现代性”问题的新省思。反现代化与去现代化运动现代化固然是一全球化的现象，但自60年代以还，世界都出现了各式各样“反现代化”，“去现代化”（de-moderniezation）的运动，此发生在“开发中”社会，也发生在“发展”社会。在根源上说，这是对“现代性”的不满，今日呈现的“现代性”是工具理性主导的，现代性的世界如韦伯所言是“世界的解魅”（使清醒-ment世界的）。无疑的，“现代性”确然有解放的功能，个人的自主性之扩大是现代性的主题，但现代性也要付出昂贵的代价，如“疏离感”，“意义的失落”，“心灵飘泊”等，更深刻

4、的是现代化虽基源于“理性化”，但“工具性理性”的膨胀实在是对“理性”（理由）的逆反，德国社会学家哈贝玛斯（Habermas）且指出今日的现代性已出现“生活世界的殖民化”（colonialization生命世界的）。对现代性的不满激起了“去现代性的冲动”（de-现代化推动），此一冲动特别强烈地表现在环保运动、神秘性的宗教运动等。今天，一方面，现代化在世界各国如火如荼地推动，另一方面，“去现代性的冲动”则见方兴未艾。不过，“去现代性的冲动”毕竟有它“内在”与“外在”的限制，要停止或倒转现代化是无可能的。必须指出，现代化虽出现不少“病态”

5、与恶果，但现代化带给人类的新的机会与“善果”（货物）却也是真实的，更根本的是，人类社会的发展除现代化之外，还看不到有别的出路。墨西哥1991年诺贝尔文学奖得主诗人巴斯（OctavioPaz）的看法与心境也许是有代表性的。他说：“现代化对墨西哥而言是唯一理性的，事实上也是无可避免的道路。现代化会基本性地改变或更替墨西哥人世世代代依循的道德规范，不是所有这些家庭价值，生命目标，社会规范的改变都是正面的。”他表示，他一方面觉得墨西哥是“命定地现代化”(被责难的到现代化)，另一方面他说墨西哥是“被诅咒地去现代化”(被责难的到现代化)的。对他

6、而言，墨西哥前途除现代化之外，别无他途，但现代化却又不是一个福音。其实，中国之现代化又何尝不是“命定地现代化”和“被诅咒地去现代化”的？古老的文明如中国、墨西哥要在世界立足，能够不自觉地有一个现代的转向（现代的转动）吗？“现代转向”实际上是中国百年来所选择的道路。但是我们要问，中国的现代化是不是完全追随着西方现代化道路的轨迹呢？中国所追求或正在浮现的“现代性”是不是西方的“现代性”翻版呢？更重要的是，中国能够开展出一个不同于西方的“现代性”吗？这当然涉及到西方的现代性的“普世性”意义问题了。现代转向是中国百年来选择的道路中国的现代化

7、，在一定意义上是有意模仿西方的现代化的。我们从上面的讨论中可以清楚地看到，中国的知识界或政治的精英是以西方的现代模式作为范本的，尽管清末有张之洞“中学为体、西学为用”的一类主张，但自此之后，在意识形态上，都已经有意识或无意识地以胡适的“充分世界化”为圭皋了。百年来，中国知识分子在精神取向上，先则要求保住“中国之为中国”的“体”，只肯在“用”上接受西方的，这个“体”是文化传统，是中国传统文明秩序的骨干；到了后来，则为了求中国之富强，“用”固可变，“体”亦可弃，亦即在寻求一个中国现代文明的新的“体”与新的“用”了。不过，中国虽然有意模仿

8、西方的现代化，但在中国现代化的实际经验上，却没有也不可能依样葫芦地走西方的现代之路。中国是现代的“后之来者”（迟的来者），它的现代化经验，较之原型西方现代的经验，无论是现代化起步的基础，现代化发展中的“主角”与发展策略，现代化过程时间