作文素材及写作技巧

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1、自由地选择自由天津考生你知道人体干细胞吗?它是形成一切人体组织的基础，因为它具有分化成任何一种组织细胞的能力。所以它是相对自由的，它的自由表现在它拥有的选择的权力。同样，人的自由也是与选择密不可分的。启蒙思想家说：“不要放弃你选择的权力，因为那等于放弃你的自由。”在政治上，你可以选择你认为合适的人为代表，这是你的自由；在宗教上，你可以自主决定你的信仰，这也是你的自由，可以说自由就是在不受外力干扰情况下的选择。自由是人人都渴求的东西，而在选择中，未必人人都能获得自由。有的人认为，选择的关键在于趋利避害。这就好像是让干细胞只分化成内脏、骨髓，而逃避成为皮肤的可能性，这样的选择

2、结不成人类的有机体，这不是自然的选择。同样，这也不可能是一个社会的选择。一个逃避责任、奉献的社会没有存在的可能性。那么这样的选择从何而来呢?答案只能是市场经济。经济活动中无疑需要趋利琏害，但它却不应越出自身适用范围而干涉社会的全部关系。于是我们只能说，有一些人在选择“选择的认识”中受了外力的影响．失掉了他们的自由。不被干扰的选择，必然会选择自由，自由的本质即是从自身永恒的理性精神出发，决定自己的选挥。对自由的选择是符台自然与杜会发展规律的选择。陶渊明在生括富足与精抻自由中选择了后者，所以才有了不为五斗米折腰的生活；启蒙主义者在服从政府权威与政治自由中选择了后者。所以才有了

3、民主共和的国家形式；无产阶级革命者在荣华富贵与流血牺牲而争取自由中选择了后者．所以才有了今天的中国……这些人的行为在功利主义者及其他一切被外物干扰而不能自由选择者看来，一定是神经错乱的表现，而殊不知自由之选择正是对世上一切局限性的否定。那些还没有耀陷于局限性之陷井中的人们，你们昕着，自由地选择自由的能力存在于一切人类的永恒的理性之中。相信自己，你们也会有自由的选择。淡妆浓抹总相宜福建考生依稀记得的情景，于暮春三月．撑一柄油纸小伞。流连于姑苏江南的小镇。天空中斜织着密密细雨，路两旁是古旧的亭台楼阁，踏着湿漉漉的青石板，轻盈的镘步，空气中飘鼓着湿湿的花香……于是，便有人说，美

4、就是轻柔，就是典雅．就是雕粱画栋．就是亭台楼阁，就是扛南烟雨……但是，答案却不是惟一的，答案是丰富多彩的。燕云十八骑，奔腾如虎烽烟举。苍茫大漠遥岑远目，则青海长云，碧天黄沙。风卷起大旗猎猎作响，秋风萧瑟，胡马长嘶。大大小小的沙粒肆虐地拍打在你的脸上。但体不会畏缩，你只会感到一股苍凉一股豪气il可彻肺腑，不禁涌起一种仰天长啸的冲动。这义何尝不是美的呢?美得豪迈，美得粗犷，美得痛快淋漓。淡到美人，人们不禁把思想都转到了那粲粲如星的美，那流光飞舞的长发之上。古人便善写美人。“一笑倾人城，再笑倾人国”，美得妩媚；“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，美得娇羞；“巧笑倩兮，美目盼兮”

5、，美得玲珑；“回眸一笑百媚生．六宫粉黛无颜色”，美得仪态万方；在烟波浩渺的洛水之上，你也会看到那位白衣飘飘、凌波微步、罗袜生尘的洛神仙子……但美的答案又何尝不是丰富多彩的呢?“指点江山，激扬文字”。是朝气蓬勃的美；“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”，是儒雅积举的美；“拈花把酒，笑喜怒痴嗔”，是大彻大悟的美；“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，是坚强刚毅的美。美是广泛的，姑苏江南，烟雨楼阁可谓之为美；大漠孤烟，碧天黄沙，可谓之为美；明眸皓齿，倾国倾城可谓之为美，羽扇纶巾，潇洒从容也可谓之为美。但美的答案远远不止于此。流行乐坛的巨星，BEYOND的灵魂人物黄家驹已故十载．但如今他的

6、歌仍十分流行。因为他的博大和宽容已经深深地印在了每个青年人的心中。他的歌不是一般流行歌曲所谓的缠缠绵绵，而是蕴含着一种宽厚和博大。那就是和平与博爱。当歌颂南非总统曼德拉的《光辉岁月》在耳边响起，当呼唤和平的《和平与爱》在耳边响起，你又如何能不为之激昂为之感动呢?淡妆浓抹总相宜，美的答案是丰富多彩的。也许某天，你从马路边经过，看到一名儿童小心翼翼地拣起一团废纸丢进垃圾箱内，在他的眼中，你也可以读到美丽……习惯山东考生人的某些稳定的行为特征称为“习惯”。人类行为学家们对人的种种习惯有着浓厚的兴趣。从心理分析的角度看，习惯的“再现”是“潜意识”(人的一种不能为意识所觉察的潜在思

7、维过程，又称“下意识”)支配行为的结果。举个例子来说：某人曾谋杀过一个人而未被发现，但他总是整天提心吊胆，感到自己手上沾着死者的鲜血。于是在别人面前总是“不自觉”地搓手，他自己意识里并不明确他的目的，但他的潜意识在催促他：擦掉手上的血，不要被别人发现!久而久之，他就形成了在别人面前不断搓手的习惯。习惯的形式有多种。我们不妨把“非条件反射”看作是基本的习惯。人在看物体时，要不时地不自觉地眨眼，这种“眨眼”就是非条件反射活动，也可以说是几乎人人都有的最基本的习惯。较高一级的习惯是语言、动作习惯。通常意义的“习惯”指的就是这种。行为