遨游九九紫阳关莲花池

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1、遨游九九紫阳关莲花池◎西天文殊古佛降诗(癸酉年蒲月廿六日戌刻)天地未开混沌称帝王奉道主朝廷方今理降世民守到处追随吾佛行◎序一夫上古之世，盘古初开，乾坤始奠。三皇治世，五帝相传，圣心相承，人心敦睦。斯时天降大道于帝王，天人合一，天地融融与极乐世界，无所区别。至中世纪时代，夏桀与商纣，荒淫无道，置古道不闻不问。斯时朝纲日非，伦常颠倒，宇内黎庶，皆陷涂炭而无脱苦之法。上苍屡见仙佛呈疏金阙，玉皇闻奏特派大圣人姜尚，降世助道。为不负天帝怜悯爱民之心，姜相身负封神榜，历经一十八载，始完成扶周灭纣之使命。所谓朝野赓歌，物阜民丰，夜不闭

2、户，道不舍遗。循天地之道，淳淳颂洁，天人一体，宇内原灵佛子回归无阻。天下之气数，原本一治一乱，一分一合。合久必分，分久必合，此乃天地循环之理也。东周平王伊始，人心渐浊，朝纲不遵，互不逊让，尔争我夺，干戈不息。人心本善，斯后渐劣。人间乐国，变成春秋战国。此时天下大乱，人心惶惶。昼夜不宁，本来美好娑婆世界，成为人间战场。七雄闯出，扰乱天下，成为七国分争。人民涂炭，岂不痛哉。此后人心愈恶，作事横蛮，死后魂魄飘荡。上天不得已于幽冥，创设十殿地狱。各殿又设十六小地狱，按其人于阳世所作所为之功过，判定善功恶果。汉朝明帝时代，上天因不

3、忍坐视生民，屡坠六道轮回，尽受苦楚。特命上界圣佛仙神，轮流下凡，为治世、救世、醒世、劝世而努力。每岁瓜月，天堂、地狱与人间举办三曹普渡，是为盂兰盆会，为期匝月。为拯救宇内饿鬼、畜生、阿修罗等，无所不渡。如今适逢白阳末劫之秋，三期普渡，热闹盛举。秋劫当头，诸位大德，是三曹普渡之主人翁，吾佛不及也。吾佛素知东瀛海隅，圣帝殿光荣堂，系南天圣主直辖之圣堂，是他堂所不能及。上天降大任于尔堂，真是任重而道远，诸位大德莫辞辛劳，协力完成此不世之大任。此书乃回天之道径，吾佛当于金阙乐园，安排诸位大德，回天之果位，岂不乐哉。以此为序。◎南

4、海古佛观世音菩萨降诗(癸酉年桂月十六日戌刻)天间妙奥境非凡洞悉古今无异传德行深高还理极神人一体乐团圆◎序二1夫天界者，无极圣境最高理天之道也。忆自盘古天皇开天辟地，始创三期普渡。第一期发生于东方，名曰青阳期。第二期发生于南方，名曰红阳期。第三期发生于西方，名曰白阳期。青阳期－得道叫道缘。红阳期－得道叫化缘。白阳期－得道叫结缘。要广结善缘，叫做大开普渡。做一位白阳期的修道士，不要把工作当做苦役，要训练自己能耐的工夫，从顺境、逆境，考魔境中挣扎出来，才是上等人才。所请轻清之气上浮而为天，属阳。重浊之气下凝而为地，属阴。清浊混

5、合，谓之阴阳。阴阳者人类与万物创始之源，维系人之灵性。因超越万物，故有眼能视，有耳能听，有鼻能嗅，有口能言。眼观美色起淫念，耳听恶声出秽语。鼻闻香味思饮食，口贪生灵开杀戒。心生邪念起狠毒，意追邪情起思维。足行邪地想非非，手乱举动不端庄。身心口意，既能造业因而结后果，生生世世，因果循环，轮回不息。何谓因果？因者，事物祸福之始。果者，完成报应之终。众生因不明白此理，故忧烦怒逸，以得疾病之果。胡作非为，以得牢狱之果。损人利己，以得造罪之果。贪嗔痴爱，以得轮回之果。佛祖无奇，但作阴功莫作孽。神仙有术，只生欢喜不生愁，佛都是作利己

6、利人之事。上士不争，下士好争，为了争名夺利而拼的你死我活。如果不与人计较，则烦恼去矣。不与人争利，则忧愁去矣。常遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。乐莫乐于为善，吉莫吉于知足。故积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。所谓小善小恶，眼前有报应。大善大恶，未来报应。人而为善，福虽未至，祸已远矣。人而为恶，祸虽未至，福已远矣。太上有云：吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。所谓善人，天道佑之，人皆敬之，福禄随之，神灵卫之，众邪远之，所做必成，

7、这是善人的福报。如今世道，人心弃古，善恶两途，由人自择。无极瑶池王母驾前琼娥仙子及二十四对彩女同降诗(癸酉年桂月十九日戌刻)琼娥随驾下瑶阶彩女谒谒到蓬莱华盖摇闪霞光霭一朝功成坐莲台◎无极瑶池王母娘娘降诗(癸酉年桂月十九日戌刻)驾离瑶池别洞天莅临寰宇渡人缘九六佛子收圆整血脉相传不计年◎遨游天界序夫天之五常曰：乾元亨利贞。宇宙之五常曰：天地日月星。地之五常曰：仁义礼智信，天道配合地道。五行木金火水土也。后天之五常者，乃人类之根源。悠悠万物，天地化育，宇宙始奠。万物忍辱，偷生于世，人类独不知须学修身养性之道，行和睦相处之举。暴

8、虐残杀，为贪口腹，导致忧心忡忡。六亲不认，累世因果，如山岳之高。世世轮回于六道中旋转不停，终至不能自拔。生生世世，受禽兽畜道牵制，无法度化重生为人。叹世人不知机，有幸为人，不知爱惜善道。造成冤业，结成恶果，报应来到。残杀生灵，吃食其肉，独不知今世所食之肉，即是前生六亲之化体。好生之德，上合天心。吃菜吃肉同一口，推人扶