教育公平及其社会正义价值

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1、教育公平及其社会正义价值中国教育先锋网　2009-06-01　贾中海吉林大学马克思主义学院摘要：教育公平是社会公平的重要基础，教育公平就是坚持所有人受教育与培训机会的平等，使每个人在获得科学文化知识和技艺的机会不受家庭出身、家庭境况、个人所处的阶层、地位的影响，消除社会偶然因素对人所受教育的影响。教育公平作为社会公平的重要基础体现在两个方面：一是，教育公平是每个人获得平等的自由全面发展机会的基础，是人自由全面发展的社会化保障机制，教育公平的主旨是每个人的自由全面发展；二是，教育公平是收入和财富分配正

2、义的基础。教育公平与分配正义存在着内在的因果关系，教育公平是个人形成资质才能才干方面机会公平的基础，在市场经济条件下收入和财富的分配主要是由资质才能决定的，因此，教育公平是收入和财富分配正义的基础。没有教育公平就不存在收入和财富的分配公平。教育公平是实现社会分配正义的一种程序正义原则与设计。人们通过享受平等的受教育与培训的机会，消除社会的偶然因素对人生的任意影响，让自然的偶然因素即个人通过遗传获得的自然资质与潜能在个人勤奋的条件下来决定人生前景，实现职务地位向资质才能开放，保证实现社会价值分配的公平

3、正义。关键词：教育公平；人的全面发展；社会分配正义在市场经济条件下，如何实现人的全面发展，怎样实现收入和财富的社会分配正义？这是一个十分重大的理论问题和实践问题，本文拟从教育公平的维度来探讨之。笔者认为，教育公平是每个人获得平等的自由全面发展机会的基础，是人自由全面发展的社会化保障机制；同时，教育公平也是收入和财富分配正义的基础。没有教育公平就不存在收入和财富分配的公平正义，教育公平是实现社会分配正义的一种有效的程序设计。一、教育公平的主旨：每个人的自由全面发展如果说教育是对人的培养与塑造，是对人的

4、自然资质与潜能的开发的话，则教育公平的主旨就在于实现每个人的自由全面发展。教育公平就是坚持所有人受教育与培训的机会的平等，使每个人在获得科学文化知识和技艺的机会不受家庭出身、家庭境况、个人所处的阶层、地位的影响，消除社会的偶然因素对人生的任意影响，使人出生伊始所处的家庭环境与条件归于无效，不允许社会的偶然因素任意发挥作用，让人的资质才能在个人的勤奋努力的条件下决定人生前景，使每个人通过享受平等的受教育与培训的机会获得全面发展。人的发展问题是马克思的哲学和社会发展理论的重要内容，也是科学发展观的重要内

5、容。马克思的整个理论体系就其精神实质而言，就是关于人的自由解放和人的全面发展的学说。马克思一生的理论探讨和他的人文精神也就是关于人的自由、解放和全面发展问题。在马克思的视野中，共产主义社会实际上就是以每个人的自由全面发展为基本原则和目标的社会形态，是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的自由人联合体，在马克思看来，“任何人的职责、使命和任务就是全面地发展自己的一切能力”，“每个人都无可争辩地有权全面发展自己的才能”，马克思针对西方资本主义社会人的畸形片面发展，人的异化，人成为资本的支配对象和

6、工具，人奴役般地服从分工所造成的发展的有限性，提出了自己的关于人的全面自由而又充分发展的学说，以指导无产阶级追求自身的解放斗争。最终实现人类的解放和个人充分自由而又全面的发展。在马克思看来，人的发展有三个方面的内容：第一，人的全面发展，他强调和追求人的全面发展，克服人的发展的片面性。人全面发展要求实现人的发展的广泛性，是每个人所具有的天资和自然禀赋能够得到最大限度的挖掘，人的一切天赋得到充分发展，每个人都是体力和智力获得全面发展和运用的人，让每一个具有贝多芬潜能的人都有机会成为贝多芬。全面发展的人应

7、该是各方面都有能力的人，即个人全面的发展自己的一切能力，发挥他的全部才能和力量，也是人的本质力量的充分体现和公开展示。个人能力和才能的发展包括多方面的内容。它包括人的体力与体能、智力与智能；既包括从事物质生产的能力，也包括精神生产的能力：包括社会交往的能力，协调社会关系的能力，也包括开拓创新的能力，还包括形成善观念的能力、正义感的能力、审美能力等。在这些人的能力发展中，马克思更关注的是人的体能与智能的充分发展。强调要实现人的全面发展，就必须克服和改变人的片面发展的不公平状况。人的片面发展是由人奴役般

8、地服从旧式分工造成的，是体力劳动同脑力劳动、精神劳动的分离与差异造成的，在旧式的强制性的分工中，每一个人都只能发展自己能力的一个方面却偏废了其他方面，人不能自由的转换职业，不能从事丰富多彩的多种活动，人的才能与智慧不能获得充分发展。只有个人的体能与智能得到充分发展，体脑差别基本消失，旧的奴役般的分工的情形才能消失，人的畸形片面发展才能改变。因此，在马克思看来，人的体能与智能的充分发展是人的全面发展的主要内容，也是人的其他方面的能力获得发展的基础。马克思从价值的角度，从