论语中的人生智慧与自我管理答案

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1、经典与人生(上）：古今教育生态概论已完成1关于今天的教育生态现状，下列说法错误的是（）。窗体顶端·A、官学独大·B、私学式微·C、家学没落·D、网教盛行我的答案：D窗体底端2古代文化传承的途径不包括（）。窗体顶端·A、官学·B、私学·C、家学·D、国学我的答案：D窗体底端3关于当前中小学人文教育的弊端，下列选项错误的是（）。窗体顶端·A、选本教育取代经典教育·B、政治教育取代思想教育·C、应试教育取代人格教育·D、体验教育取代灌输教育我的答案：D窗体底端4中国传统文化的表现形态有物质文化层面、非物质文化层面和经典文化。（）

2、我的答案：√经典与人生（下）：不读经十蔽已完成1文化的本质是（）。窗体顶端·A、人化·B、教化·C、入圣·D、得道我的答案：A窗体底端2四书是中国人的圣经，四书指的是（）。窗体顶端·A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》·B、《大学》《论语》《老子》《孟子》·C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》·D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》我的答案：A窗体底端3关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。窗体顶端·A、只知有我，不知有人·B、只知有己，不知有群·C、只知有人，不知有天·D、只知有心，不只有物我的答案：窗体底端4教育的

3、功能是灌输知识。（）我的答案：×5国学的核心是人学。（）我的答案：√61912年1月19日，教育部公布《普遍教育暂行条例》，规定“小学读经科一律废除”。（）我的答案：√为学之道（上）：学是为己，还是为人？已完成1（）提出了知行合一之教。窗体顶端·A、王阳明·B、王重阳·C、王夫之·D、王德威我的答案：A窗体底端2“学而时习之，不亦说乎？”，下列选项中理解错误的是（）。窗体顶端·A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身·B、孔子之学是为己之学·C、学而时习之，其实就是要知行合一·D、勤学以致用，古之学者为人我的答案：窗体底端3孔子

4、与弟子编纂了《论语》，构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。（）我的答案：×4“学而时习之”，孔子之学有“觉”的意思，先觉觉后觉。（）我的答案：√为学之道（下）：为学之态度及方法已完成1子曰：（），犹恐失之。窗体顶端·A、学而不厌·B、学而时习·C、学如不及·D、学不至谷我的答案：C窗体底端2三年学，不至于谷，不易得也。这句话怎么理解？（）窗体顶端·A、一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了·B、一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这情况不太会发生·C、一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的·D

5、、以上都不对我的答案：C窗体底端3子曰：（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？窗体顶端·A、吟而诵之·B、默而识之·C、觉而悟之·D、明而识之我的答案：B窗体底端4孔子认为古之学者为己，为己之学是纯粹的超功利的。（）我的答案：√5孔子赞同的是身教，孔子之道可以概括为博学、审问、慎思、明辨、笃行。（）我的答案：√修身之道（上）：如何修养身心？已完成1颜回去世之后孔子用了六个字褒奖颜回，是（）。窗体顶端·A、勤学好思孝敬·B、箪食瓢饮无改·C、不迁怒，不贰过·D、慎思之，笃行之我的答案：C窗体底端2子路问君子。曰：（）。窗体顶

6、端·A、修身名人·B、修己以敬·C、修心以学·D、修心以德我的答案：B窗体底端3颜渊问仁。子曰：（）。窗体顶端·A、修己以敬为仁·B、勤学好思为仁·C、克己复礼为仁·D、己所不欲，勿施于人我的答案：C窗体底端修身之道（下）：修身养心之道已完成1“养心莫善于寡欲”这是谁的观点？（）窗体顶端·A、孔子·B、孟子·C、老子·D、朱子我的答案：B窗体底端2“回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”孔子认为（）。窗体顶端·A、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生通过学习也可以做到·B、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生

7、不可能做到·C、颜回的心可以做到仁德，其余学生还要努力很久·D、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生只能偶尔做到仁德我的答案：D窗体底端3佛教戒三毒，三毒指的是（）。窗体顶端·A、食、色、性·B、贪、痴、狂·C、贪、嗔、痴·D、贪、欲、妄我的答案：C窗体底端4下列选项中，哪一项体现了“反求诸己”的思想？（）窗体顶端·A、见贤思齐焉，见不贤而内自省也·B、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也·C、躬自厚而薄责于人，则远怨矣·D、以上都有我的答案：D窗体底端5孟子提出养心说，其中的“心之四端”指的是（）。窗体顶端·A、恻隐之心

8、，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也·B、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，仁之端也；辞让之心，义之端也；是非之心，智之端也·C、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，礼之端也；辞让之心，智之端也；是非之心，义之端也·D、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，智之端也；辞让之心，仁之端也；