论顾城诗歌的意象艺术

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1、中国矿业大学徐海学院毕业论文引言对于中国当代诗坛来说，一九九三年十月八日无论怎样评价都是令人痛心疾首的日子。朦胧派诗人顾城杀妻后然后自杀的事件宣告了一个充满彩云、塔松和雨珠的童话世界在一瞬间坍塌。对此，受到刺激的读者、评论家一时众说纷纭。但大多数都停滞于这一爆炸性事件的感情用事的道德评说上。当一个诗人用握笔的手最终操起一柄斧头时，一切语言都变的软弱无力。然而，随着时间的推移，一切血迹都变的黯淡而冰凉，诗人留下的诗作为一种固化的精神产品继续延续着诗人的精神生命。他的诗集主要有《舒婷、顾城抒情诗选》《北

2、岛、顾城诗选》《黑眼睛》《顾城诗集》《顾城诗全编》等。其公认的代表作主要有《一代人》《远和近》《生命幻想曲》等。作为一个有影响力的独特风格的诗人，究竟是什么力量驱使着他，在冰冷的一闪中制造了那个邪恶的瞬间？逝者已逝，许多喧嚣和聒噪已渐渐平复。值得我们深思的是：对于诗人顾城——这个爱幻想的孩子，怎样在自己构筑的童话王国中一步步走向幻灭的呢？与同期的诗人相比，他既不象北岛冷峻、深沉、富批判精神，又不象舒婷的人道、自尊、富有温情，他显得纯净、有灵性而富幻想。顾城的诗歌是特殊的，有着独特的审美特征和思想意义

3、，并且有着一个明显的发展、变化过程、这特别表现在意象、意境及语言等方面。意象作为诗歌的元素，是体现着诗歌生命的基本结构内核和功能单位。郑敏说：“诗人的创造灵感与对生命的敏感与经验都凝结于意象之中”，意象犹如情节之于戏剧与小说，“它诗歌独特的叙述方式”[1]在诗歌创作中，意象是至关重要的。这个被舒婷称为“童话诗人”的天才人物，以他那不泯的童心，既爱幻想又敏感忧思的气质，用他独特的意象表达方式建造了一座与尘俗对抗，充满温情、纯洁的童话世界。本文通过对顾城诗作的剖析，结合他的人生历程，力图剥去他身上云山雾

4、罩的意象屏蔽，根据意象所形成的意蕴,来展示他走向终结的过程，探询其迷幻的内心世界。最终解开他飘忽不定、猝然陨落的秘密。第1章自然的意象中透露出纯真——沉醉（1964—1978）顾城，1956年生于北京，其父为诗人顾工。他似乎一出生就与凡俗的平庸生活无关，而是直奔诗歌而去。他年仅8岁就能写诗，那时候，他的诗“27中国矿业大学徐海学院毕业论文是塔松和雨珠的故事；是云朵与土地的对话；是瓢虫与蚂蚁的私语……”比如诗人写于一九六四年的“松枝上/露滴精光闪亮/好像绿漆的宝塔/挂满银铃铛”(《松塔》)，他的第一次

5、尝试，虽然有些稚嫩，但是充满了孩子的幻想。还有写于一九六八年的“树枝想去撕裂天空/但却只戳了几个微小的窟窿/它透出了天外的光亮/人们把它叫做月亮和星星”（《星月的由来》），他用“撕”、“戳”这种鲜活的动词，显示出孩子的淘气与可爱，用“树枝”、“天空”、“月亮”、“星星”这种自然的意象，透露出他孩子般的纯真。少年时，因文革家庭受冲击，随父亲下放，在农村度过了童年，使他得以亲近大自然，领略了大自然的美丽与恬静，暂时忘却现实的喧嚣与丑恶。与他为伴的是田野里的小草、天上漂泊的云彩。他养成了默默无语与大自然相

6、处的习惯。小小年纪便沉默寡言，但是顾城的内心却非常丰富，极端贫乏的生活锻炼了他非凡的想象力。这段生活为他以后的诗歌创作和人生道路打下深深的印记。小时侯，父母给顾城讲了很多童话故事，施加以爱的影响，特别是母爱。“妈妈的爱/形成了我天性的内核。”他身上有很多贴近女性的性格特征：细腻、敏感、干净、固执，以及他的女儿观。从少年到青年，顾城的岁月里交织着现实的迷惘与苦难，经历着坎坷与动乱，这也使顾城与其他“觉醒于血火的炙烤与沐浴”[2]的朦胧诗人一样，在政治高压与文化沙漠中启动了对生命和世界的思考。顾城的诗歌

7、是一个谜。他以纯银般的诗句描绘自己天真的童话理想，构筑了一座迷幻的童话王国，而他就是这个王国里的孩子。我们透析顾城留下的诗作，发现他始终在固守自己的童话理想，呈现出自由的生命律动。正如舒婷1980年赠给他的一首《童话诗人》中写到那样：“你相信了你编写的童话/自己就成了童话中的幽兰花/……你的眼睛省略过/病树颓墙/锈崩的铁栅/只凭一个简单的信号/集合起星星/紫云英和蝈蝈的队伍/向着没有被污染的远方/出发……”[3]这里的“幽兰花”、“星星”、“紫云英”、“蝈蝈”是顾城诗歌中经常出现的自然意象，舒婷在此

8、引用并准确的指出顾城诗歌的特点。的确，顾城是一个童话诗人，他创造了一个明净、空灵、精致又美好的诗歌意境，并努力实现自己的童话理想。与同时期的诗人相比，顾城显得与众不同。他的诗常以跳跃诗句、迷离的色彩、喃喃自语的独白，营造一个远离尘世的童话世界。顾城宣称：“诗是理想之树上闪耀的雨滴”[4]顾城把诗比做闪亮的雨滴，反映生活，又比生活高的雨滴，是反映生活的光点。他的诗中有日月星辰、花草树木这样的纯净的意象符号，诗人就沉醉于这样天真，美丽的意境中。他以一个孩子的声音，用“纯银