中国传统文化概观-文学部分

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1、中国传统文化概观第六讲主讲：向曙曦电话（023）68465151（每周二、四）邮箱：xiangshuxi@cqdd.cq.cn导言：文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也。——梁启超《什么是文化》“共业”包含众多领域，诸如认识的、规范的、艺术的、器用的、社会的等等。一、文学与文化的关系文学活动是一种社会文化现象。魏晋六朝审美自觉，具有藻采声韵的文章就是文学。王国维、朱光潜等人受西学影响，倡导美文学观念。西方的文学最早是文献资料。艺术仅是具有技艺的手工操作。诗与演讲术和修辞学有关，是灵感的产物。1746年，法国美学家巴托才提出“美的艺术”概念。康德将科学的对象划分为知识、意志、

2、情感三大领域，文学被纳入到情感的领域，明确划分了文学与科学、道德的界线。二、专题介绍专题1：从《诗经》看中国文学（1）；专题2：从《诗经》看中国文学（2）；专题3：儒、道传统与中国文学；专题1：从《诗经》看中国文学1.诗，最初是原始先民对自己生存情状的日常吟唱。2.内容：收入自西周初年（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇。3.汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。4.地位：《诗经》是我国第一部诗歌总集。5.《诗经》的分类《风》《雅》《颂》十五国风，共160篇《大雅》（31）《小雅》（74）《周颂》（31篇）《商颂》（5篇）《鲁颂》（4篇）（2）献诗说

3、周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。（3）删诗说（1）采诗说周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。6.《诗经》的由来7.《诗经》的思想内容（1）祭祀诗（2）赞颂诗（3）怨刺诗（4）婚恋诗（5）战争徭役诗课间休息中国传统文化概观第七讲主讲：向曙曦电话（023）68465151（每周二、四）邮箱：xiangshuxi@cqdd.cq.cn一、《诗经》的特色和影响：（1）《诗经》以抒情为主流。（2）《诗经》除了极少数几篇外，其余完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。（3）《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。（4）《诗经》的抒情性，在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。

4、例如：《蒹葭》西方同时期的诗集：《荷马史诗》以叙述为主流。中国：《诗经》以抒情为主流。影响：《荷马史诗》奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向。抒情诗为主的发展方向也成为了中国文学的主要样式。（1）《诗经》以抒情为主流。下一页蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。《诗经·国风·秦风》例文赏析：蒹葭（节选）返回（2）《诗经》多反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。荷马史诗：神

5、话世界、诸神、英雄们的特异形象和特异经历。诗经：政治风波、春耕秋获、男女情爱。影响：后来的中国诗歌乃至其他文学样式，其内容也是以日常性、现实性为基本特征；日常生活、日常事件、日常人物，总是文学的中心素材。举例下一页例文赏析：《七月》（节选）七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。（3）《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。★《相鼠》原文：相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿

6、，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？《诗经》关心社会政治与道德，敢于对统治阶层中腐败现象提出批判。影响：《诗经》的政治性和道德性，在后世经过曲解而被强化了。因而，《诗经》最后变成了儒家的道德教科书。影响分析（4）《诗经》的抒情性，在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。影响：中国古代的诗歌，尤以抒忧伤之情较为普遍。感情细致、隽永、真挚动

7、人。二、《诗经》的语言形式（1）《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。（2）《诗经》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。（可以强化感情的抒发）代表作品:《周南·芣苢》《周南·芣苢》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。三、《诗经》的表现手法赋敷陈其事而直言之比以彼物比此物兴先言他物以引起所咏之辞课间休息中国传统文化概观第