《大道之行也》教案2

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1、《大道之行也》教案学习目标：1、理解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。2、自学翻译并背诵课文，掌握相关文言词语。3、理解人们对幸福生活的渴望。教学重点、难点：1、积累文言词语。2、进一步巩固文言文的翻译。课时安排：1课时教学过程：第一课时一、导入新课美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。晋代陶渊明也构想了令人向往的桃源生活。现代社会也有很多人憧憬着“大同”的理想社会，像孙中山、谭嗣同、康有为等人。毛泽东主席更是提出了与之类似的共产主义的理想，吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力，今天我们就来领略儒家经典

2、著作，出自《礼记》的《大道之行也》。二、明确目标：（1）背诵课文（2）理解意思（3）领悟“大同“社会4/4三、初读课文1、学生初读课文，认识字词。选贤与(ｊǔ)能矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、独、废疾者男有分(ｆèｎ)货恶(ｗù)其弃于地也2、学生自读课文，能够读顺课文3、教师范读课文，指导朗读（1）“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句用分列语气读；（2）“故人不独亲………”“使老有所终……”中的“人”“使”各统领其下两句和四句，其后一顿；（3）“货”“力”两字后一顿，表明观点；（4）“不必为己”后停顿稍长，收一层文意；（5）“是故”承上作结一顿；（6）“故外

3、户而不闭”后停顿稍长；（7）末句一字一顿，字字分明，语气肯定。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。4、学生齐读课文。四、学生四人小组合作学习1、根据课下注解翻译课文。4/42、划出自己不能解释的字词。3、小组讨论解决。4、小组无法解决的问题，提出来，课堂解决。5、课堂交流翻译的情况。6、同桌交流检查翻译的情况重点解释：与，通“举”，选举矜，通“鳏”，

4、老而无妻的人分：职分，指职业、职守归：女子出嫁恶：憎恶闭而不兴：杜绝外户而不闭：用门闩插门乱：指造反贼：指害人作：兴起大同：有和、平的意思重点句子（1）故人不独亲其亲，不独子其子，因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。（2）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。人们憎恶财货被抛弃在路上的现象，而要去收贮它，却不是为了自己享用，也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。五、问题探究4/4本文是从哪几个方面来说明“大同”社

5、会的特征的?（学生思考学生讨论课堂交流）1、对“大同”社会的纲领性说明2、阐述“大同”社会的基本特征（1）人人都能受到社会的关爱（2）人人都能安居乐业（3）货尽其用，人尽其力3、全文的总括语六、背诵课文（指导学生根据层次一层一层地背诵）七、拓展延伸你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求？你理想中的社会是什么样子的？为此，我们还应该作哪些努力？八、小结本文也许是世界上最早关于理想社会的文献，这其中凝聚了多少中华民族的智慧，又折射出中华民族对理想社会的向往追求。康德说过：“世上有两样东西值得我们肃然起敬，一是深邃的星空，二是我们内心的道德良知。”我们相信，终究有一天，我们会实现

6、这个理想。让我们在这个漫长的过程中找到自己的人生坐标。路漫漫其修远兮，吾辈将上下而求索。八、布置作业搜集古今中外为了实现理想社会而奋斗的思想家社会改革家,并说说他们的故事.4/4