学习自然科学要用新观点

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1、学习自然科学要用新观点一、旧科学读物不一定是好东西对政治书藉，我们读者的味觉比较灵敏，警觉性比较高。同时我们也能比较容易设法将那些有害的东西肃清或揭穿。可是在自然科学方面就没有这么好办。现在就有个别老解放区农村干部。连某些报上给商人登的售药广告，也相信了，写信来问某些药为什么能治百病，值多少钱等等。有些青年朋友，对旧科学书报里面的，美国式的夸张胡诌（如说瘦子的性情喜欢玩纸牌，壮人则有欢看侦探小说等），也感到新奇。甚至相信。这需要我们来很好的提高这方面的批判力。我们知道，过去的旧中国是半封建、半殖民地的社会。这种性质，不能不影响到自然科学。在许多通俗的科学书报

2、上，把帝国主义国家极无聊的事，也津津有味地向读者介绍。比如说某一个美国女人的胭脂盒子作得怎样特别，某一个人的牙刷上安了机器，刷牙时手不用动，牙刷就在嘴里一进一出，他们讲着这些，有意无意的引导着读者去阿谀帝国主义国家，觉得帝国主义国家什么都好。至于帝国主义国家失业工人怎么饿得自杀，他却不谈。6在现在那些帝国主义国家，是尽量的要把人民引导到无思想的境地里去的。所以在通俗的科学书报上，喜欢用些“趣闻”（没有用的。但听来好像有趣的新闻），“珍闻”（无聊的希罕消息）来满足读者。比如讲世界上那里有一个最奇怪的钟，那里有一棵最大的树，有一个最丑的女人等等。也就是拿着一些垃

3、圾般的“知识”，往读者脑子里填塞。这种作法，也被照抄到中国来。也不管灾难深重的中国人民，有没有心情听那些玩意儿。帝国主义国家的资本家为了宣传他的货色，用些科学文章做他的变相广告。比如说玻璃雨衣、玻璃皮带是美国哪个公司发明的，质料是什么；上等香水是由多少种香精配合而成的。和下等香水有什么不同等等。我们的某些通俗科学书报也就把那种变相的广告，义务地搬来宣传。抗战期间和胜利以后，美帝国主义在中国还直接印了好些“科学”书籍，宣扬美国式的文明和功德，那就更恶劣了。他们更用科学情报的形式来制造战争诺言，比如说某一天美国的天空里发现了什么神秘圆碟样的东西等等。所以，我们对

4、于一些资产阶级的自然科学书籍报刊，必须提起警惕，不能随便的相信。当然，这些东西里面，也不是一点可以看看的东西也没有。除了那些恶劣的美国宣传品。和部份浅薄的东西以外，里面还有我们中国和国外许多科学工作者的劳绩，这对我们说来，还是一笔不少的遗产。二、“老鼠割尾巴”式的科学实验为什么不科学？6对于自然科学里面贯穿的资产阶级的机械观点和唯心观点，一般的不很容易发现出来。不过我们如果有点哲学知识，比如看过一本《大众哲学》，并且常常想到他里面指出的思想方法、观点，拿来分析科学书籍里面包含的思想方法、观点（许名人学科学，就不问里面的思想方法和观点），那末那里面不科学的东西

5、，也就少难看出一些来。比如有一本书上说。美国有一位博士，他调查统计了二千零四十七个人的寿数，和喝酒不喝酒的习惯，结果得出平均数：全戒酒的男60·05年女58·49年偶饮酒的男61·04年女61·70年常饮酒的男出55·37年女47·50年初看时也许以为这完全可以讯问：常喝酒不好，根本不喝也不好，有时稍喝一点最好。对于这个结论我并不反对，因为顺乎自然而有适当节制的生活。是比较合理的，问题是这种统计方法，并不能正确的反映这个问题。我们知道（假如你看过一点哲学学），看问题要联系着各方面来看，人是社会上的人，影响他寿数的社会原由是很多的，首先是阶级的不同。使平时营养

6、、休息、卫生知识，医药等条件，大有分别，这不能不严重的影响寿数，可是这个统计6却没有注意到这点，在美国那种资本主义社会，全不喝酒和喝得很凶的人。是不是下层社会的人更多一些？他没有说。所以我们也很难承认这个统计有什么价值。因为在我们看来，“与周围现象没有联系的，那它就是不可了解的”，“那它就会变成毫无意义的东西”。又比如遗传学里面一个基本的定律，就是说生物的遗传性是存在生殖细胞（精子、卵子）里面，身体别部份的细胞。不论发生了什么变化，都不会影响到生殖细胞，就是说后得性不能遗传。有一个著名的例子，就是将老鼠的尾巴割掉，下一代的老鼠仍是长着尾巴，即使连着割一千代，

7、到一千○一代的老鼠，仍是拖着长长的尾巴。我们如果有点哲学知识，来指导我们的科学研究，那末对这基本定律就不会信服，就不会被那个割尾巴的试验弄得哑口怨言，因为生殖细胞是身体的一部份，应该是和别的部份“互相依赖，互相制约着”，整个的生物。也是和它生存的自然界“互相依赖、互相制约着”，生物并且在这中间不断地进化（“不断的革新、不断的发展”），这种进化，必然经过生殖细胞的遗传性来体现，来巩固；也就是说，可以遗传，所以说生殖细胞根本不受身体别部份的影响。也就不受外界影响，这是不合理的。6至于割尾巴，这很明显是一种盲目的行动，而不是了解了生物发展的规律，来促进生物发展的行

8、动，这自然达不到目的。由此就得出人力无法影响生物遗传