马克思人类解放理论的终极价值解析论文

《马克思人类解放理论的终极价值解析论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、马克思人类解放理论的终极价值解析论文..毕业内容提要马克思人类解放理论蕴涵着丰富的宝藏，然而其终极价值目标只有一个：实现个人的解放和自由全面发展。个人的全面发展具有四重规定：个人交往的普遍化和人性化、个人需求的多样化和高层化、个人能力的全面化和社会化、个人个性的独立化和多元化。自由个性作为人的发展的最高层次，自由人的联合体作为群体发展的最高阶段，自由王国作为人类发展的最高阶段，三者是同一个层次的范畴，三者的统一就是马克思所指的人类解放。关键词马克思个体解放群体解放人类解放马克思的人类解放理论蕴涵着丰富的宝藏，从法学、

2、哲学到政治经济学，所涉猎的学科无人企及..毕业，从经济、政治、文化到社会，所涉及的范围无人比拟。然而，不同学科和角度的论证，最终都服务和服从于一个目的：现实的每一个个人的解放和自由全面发展，这是马克思整个人类解放理论的终极价值目标。一、现实的每一个个人追求现实的人及其解放是马克思一贯的实践立场。但是，关于人的概念的理论探求却经历了一个发展过程，在这个过程中，有质变，有跃迁。第一次是从理性抽象人到感性具体人的飞跃。在人类解放理论的萌发期，马克思关注、研究的是抽象的人，谈论的人的解放是抽象的人的精神自由和解放。但是，这仅

3、仅是大学以前很短的一段时间。马克思走上社会，研究现实问题时，从来关注和研究的是现实的、具体的人及其解放。《莱茵报》时期，他最先关注和研究的是社会“最底层的、一无所有的基本群众”以及他们的解放问题。在《第六届莱茵省议会的辩论(第三篇论文)(关于林木盗窃法的辩论)》中，他旗帜鲜明地谴责了偏袒林木所有者利益、剥夺穷人捡拾枯枝等习惯权利的行为，公开为“政治上和社会上备受压迫的贫苦群众”的利益进行法律上的辩护。在这里，马克思第一次超出抽象的人及其精神解放的视域，探讨了作为人生存的基本条件的物质利益问题，第一次从理性人的精神世界

4、进入到世俗人的物质生活，第一次从抽象的一般人进入到具体的人。在《摩泽尔记者的辩护》中，马克思关注和研究摩泽尔地区的葡萄种植者及其所忍受的“物质上的贫困”、“法律上的贫困”、“精神上的贫困”等等“骇人听闻的贫困”。在《共产主义(总汇报)》中，马克思初次面对住在棚舍中的工人及其贫困状况。在《德法年鉴》时期，马克思进一步关注德国的犹太人、德国的工人、德国人以及他们的解放。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思关注的人进到现代工人、资本主义社会中的无产阶级，资本家、资产阶级。可以说，从抽象的理性人进到具体的社会最低层的农民

5、、工人，是马克思人的概念发生的第一次质变，这次质变是马克思关于人的世界观的根本变革，是理论基础的重建、理论视野的转换和分析视角的变更；是从抽象的理性的人出发理解人的概念，到从现实的具体的人出发建构人的概念的飞跃。第二次飞跃是由感性具体的人到理性抽象的人的飞跃，即由农民、工人这些社会底层的、属于社会弱势群体的、具体的人及其解放，进到普遍的现实的人及其解放，这次飞跃是在唯物主义基础上人的概念的第一次飞跃，是一种理论上的发展和提升，是由抽象到具体这个逻辑方法中讲的第一次飞跃，即由感性具体到理性抽象的飞跃，这次飞跃的成果集中

6、体现在《神圣家族》和《德意志意识形态》关于人的概念的讨论中。在《神圣家族》中，马克思在批判鲍威尔自我意识决定历史、创造历史的唯心史观时把目光投向了现实的人，第一次提出了“现实的、活生生的人”的概念。在《德意志意识形态》中，在对黑格尔“理性的现实人”、鲍威尔的“自我意识”人、施蒂纳的“宗教人”、“原人”、“神人”，对费尔巴哈的感性直观的、自然的现实的人进行集中批判和清算的过程中，马克思进一步重申了“现实的人”，并从正面对现实的人进行了最为集中和丰富的论证，全面展开了现实的人的多种规定性，最为全面深刻地说明了“现实的个人

7、”具有的经验性、历史性、自觉性、实践性、社会性、条件性等诸多特性，也最为深刻地说明了这些特性之间的相互联系、不可分割性，同时最为深刻地说明只有从这些相互联系中，才能真正认识和把握“现实的人”。必须注意的是，第二次飞跃中“理性抽象的人”与作为马克思人的概念的出发点的“理性抽象的人”不是一个概念。作为马克思人的概念的出发点的“理性抽象的人”是从唯心主义世界观出发理解的人；第二次飞跃中“理性抽象的人”是唯物主义转型后的第一次理论跃迁，是在唯物主义基础上对具体的人的理论概括和提升。第三次飞跃是由理性抽象的人到理性具体的人的飞

8、跃。如果一种理论的发展停留在由感性具体到理性抽象的阶段，它必然是初级的、贫乏的、空洞的，理论的完善要求第三次飞跃，要求由理性抽象进到理性具体，展现其丰富的内容和多样的规定性。马克思人类解放理论虽然不是为理论的完善而构建理论，但在马克思人类解放理论的发展过程中，的确展示了这种在飞跃中体现的完善过程，由“现实的人”到“现实的每一个个人”，赣是这种理