罗素的中国文化观

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1、罗素的中国文化观摘要：英国伟大思想家罗素认为,中国人是热爱和平的,中国文化经久不衰有其自身原因,创造辉煌文明要正确吸纳西方文明。关键词：罗素；文化观；中国伯兰特·罗素（BerlrandRussell，1872-1970）是英国20世纪的哲学巨匠，又是一位声誉卓著的伟大思想家。他一生写了大量著作，涉及哲学、数学、科学、宗教、政治、伦理学、社会学、教育学、历史学等广泛领域，每一个领域都有自己的独到见解。主要著作有《哲学原理》、《哲学问题》、《心的分析》、《物的分析》和《论教育》等。作为英国的著名学者，他访

2、问过世界上第一个社会主义国家苏联；第一次世界大战后曾来中国讲学；第二次世界大战期间在美国渡过了6年。罗素在中国的时间虽然短暂，只有10个月的时间，但他对中国人民怀有特殊的友好情感。尽管罗素的有些观点没有完全摆脱地域、历史背景和对中国了解不十分深人的限制，带有一定的时代特征，但他通过对中国人的人格特征、中国经久不衰的文化基础以及在对东西方文化交流中的中国文化的分析而形成的中国文化观，至今仍有其重要的现实意义。一、中国人的人格特征罗素通过对中国历史的考察认为：如果把中国看作是一个文明实体，它是世界上“唯一

3、从古代存留至今的文明”。中国是历史悠久的文明古国，至今仍保持其固有的文化特征，这在世界上是独一无二的。而与其同时创造古代文明的一些国家，如“古埃及、古巴比伦、马其顿、罗马帝国”等，都先后灭亡了，只有中国历经磨难还永久不绝地进化着。中国的文明也曾受到外国的影响，起初是佛教的传人，进而又受到西方科学的影响。但佛教没有使中国人变成印度人，科学也没有使中国人变成欧洲人。考察其原因，这是由中国人固有的人格文化特征所决定的。罗素认为中国人有以下突出的人格特征：第一，中华民族是一个天性喜好和平的民族。一个民族喜好和

4、平，是由这个民族的文化和崇尚的理想决定的。罗素认为作为一个民族，中国人也爱财，但中国人不像白人那样，为了财去虐待其他人种。中国人奉行的原则是：“自己活也让别人活”，这是人类最高尚的精神境界。所以，尽管中国历史上征战不断，但中国人喜好和平的天性没有改变。罗素还进一步指出，由于中国的政治一直操纵在有文化的宗教怀疑者之手，他们没有西方执政者那样活跃和破坏的素质，所以虽然中国人口众多、资源丰富，但却不会对外国造成威胁。中国人追求的是符合人道的目标，而不是像白种民族那样迷恋战争、掠夺、毁灭和支配。“中国如果受其

5、他民族逼迫，去为自由而战，这也不是不可能。”“但现在，中国人虽是两千年帝国后裔，对帝国的热衷却已极其淡泊了”。罗素的上述见解，客观地阐述了中华民族爱好和平的理念，这种客观的阐述对已盛传多时并还在留传的“黄祸论”是个有力的驳斥。第二，中国人具有宽容大度、冷静自信的人格特征。罗素认为，中国人的宽容大度。首先体现在接受异族文明方面。在中国的传统文明中，唯一的外国因素就是佛教。佛教在公元初的几个世纪从印度传人中国，并取得了巩固的地位。而在其他国家尤其是犹太人，认为宗教是不能相容的，一个人不能同时信仰两种宗教，

6、“而中国则不存在这种不相容：一个人可以是佛教徒，同时又可以是孔教徒，两者并行不悖”。中国人这种兼容并包的态度，目的是吸收一切人类文明，是为了向其他民族寻求新知识。近代以来，中国人寻求新知识，主要是向西方学习。中国人向西方学习新知识，却不强迫西方人接受自己的文明，这与西方人相比更是一种深层次的宽容。罗素指出，到中国来的外国人主要是三种人，“但这三种人——军人、商人、传教士都是强迫世界采纳我们的文化，或多或少抱有强硬的态度”。而“中国人却没有强迫欧洲人接受儒教的念头”，他们认为“宗教虽多，其理一以贯之”。

7、其实中国商人是很出色的，但他们不像欧洲人那样采用垄断、特权，甚至是兵舰的办法，去谋利益。这一点，充分证明中国人特殊的理性人格。中国人的宽容还体现在国家间和人际间的交往方面。罗素认为中国是“一个言行得体，彬彬有礼的民族”。在人与人之间的具体交往过程中，即使碰到某种特殊情况，中国人也会做到礼让。他说：“我们羞愧地看到，中国人用礼节在对待白人的蛮横无礼，他们并没有自我贬低到粗鲁回敬粗鲁。欧洲人经常视之为软弱，但这其实是真正的力量。依靠这种力量，中国最终征服了最初用武力征服中国的一切征服者”。罗素认为，中国人

8、从上层社会到底层百姓，都有一种冷静安详的尊严，这种特征即使接受了欧洲的教育也不会毁掉。“无论是个人还是国家，他们都不自我肯定；他们的骄傲过于深厚，无需自我肯定”。不自我表白、自我肯定，恰恰是一个民族或一个人自信的体现。因为在他们心中“中国是世界上最大的国家，拥有最完美的文明”。对此，西方人可能无法接受这种观点，因为这是基于各自完全不同的传统。罗素是站在全球的高度上来看待中国文化的，他崇敬、热爱中国文化。他曾深情地说：“我希望我能够期待中国人给我们一些宽容