浅析明代墓葬中出土玉禁步

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1、10浅析明代墓葬中出土的玉禁步孙小涵（2014级美术学史论专业）内容摘要：禁步是一种男女皆可佩戴的配饰，本文主要研究明代女子所佩戴的玉禁步。本文就玉禁步的发展历史，明代葬墓中出土的玉禁步，玉禁步的形制，佩戴玉禁步的使用阶层等方面展开讨论。关键词：组玉佩；禁步；明代。10一、禁步概述（一）概述禁步的发展历史古代先民都有把石头，骨类物品穿孔穿在一起佩戴在身上的习惯，这不仅仅是对美的追求，更是对自然地敬畏和崇拜。佩戴这些饰品，便会得到神灵的护佑。而古人把君子比于玉，佩玉表现君子的精神世界和自我修养。君子佩玉，即时刻用玉的品行要求自己，规范人的道德，用鸣玉之声

2、限制人的行为动作。因此玉饰受到人们的青睐。自商周时期起，皇族在重大活动的时候必定佩戴组玉佩，以彰显自己的身份地位，自此时起，组玉佩的存在和发展一直扮演着重要的地位。从商周时期到明代，组玉佩发生了巨大的变化：商周时期的组玉佩从单一的璜和珠子连系到后来用珩、璜、瑀、琚、冲牙、珠子等连系；商周时期主要佩挂于颈部，到后来佩挂于腰部商周时期主要佩挂于人体中正部位的一件挂饰到后来佩挂于人体腰部两边的一副两串挂饰。虽然组玉佩的形制在前后发生了较大的变化，但是其礼的意义却是不变的。这一礼的意义在唐代宋代一直延续，到明代达到一个新的高潮。（二）禁步的定义关于禁步的定义在

3、《客座赘语》中有说：“以玉作佩系之，行步声璆然，曰禁步。”（明）顾起元撰，客座赘语，上海古籍出版社，2012，第112页扬之水在他的《奢华之色》中谈到：“禁步原是俗称，其正式的名称应作玉佩。它渊源于先秦时代的组玉佩，以高贵者须步舒缓而见其尊，故最初的时候本意是节步之意。后世玉佩的形制和配系方式都有了不小的变化，唯其中所包含的礼制的含义仍然保留了下来。”扬之水，奢华之色，北京，中华书局，2010，第101页因此禁步与组玉佩是有传承关系的，是由组玉佩发展演变而来的。简言之，禁步就是玉佩的一种，在明朝被称为“玉叮当”或者“玉禁步”，最初用于压住裙摆。配者在行

4、走时玉振之声清脆灵动，缓急有度，轻重得当，尽显佩戴者的仪态与风度。用禁步的声音来实现对自我行为的约束，体现君子的德行。当然，禁步的含义不止于此，随着时代的发展和人们日常生活的改善，禁步的定义也在不断的发展完善。10二、明代出土禁步（一）考古发现的明玉禁步以下是考古报告中明代墓葬中出土的比较完整的女性佩戴的禁步出土实物：地点墓名佩戴者材质1南京太平门外板仓徐达家族墓明中山王徐达家族墓徐达之妻金2湖北省南城荆州城西门外1.5公里处太晖观西侧湖北荆州湘献王墓湘献王妃玉湖北省南城荆州城西门外1.5公里处太晖观西侧湖北钟祥明代梁庄王墓梁庄王妃魏氏玉3四川平武县古

5、城乡小坪山四川平武明王玺家族墓王玺夫妇王鉴夫妇金属4江西省新建县华东交通大学大学院内南昌明代宁靖王夫人吴氏墓朱奠培夫人吴氏玉江西省南城县红湖公社外源村北江西明代藩王墓益端王王妃彭氏玉江西省南城县岳口公社游家港大队女冠山江西南城明益宣王夫妇合葬墓益宣王元妃李氏玉江西省南城江西南城明益宣王夫妇合葬墓益宣王继妃孙氏玉5清东陵的平安峪定陵孝端皇后玉清东陵的平安峪定陵孝靖皇后玉（二）明玉禁步的形制在中山王徐达家族墓中，出土了一件金制的禁步。“自上而下，三角形饰，上有三圆环，三角形饰一面嵌有镂空玉饰，一面用金丝垒制成叶状，并嵌有红、蓝宝石，部分宝石已脱落；三圆环下

6、连三条用金丝垒制成的方形链，链下系有玉葫芦和镂空玉饰件；中间为圆形金镶玉饰，金镶边框的正背两面均镶宝石；往下两边系有莲花座，上镶二玉童，中间一根金链系有金制花叶，以金丝垒制成云纹等图案，一面嵌红、蓝宝石，一面嵌玉片。链长41厘米。”明中山王徐达家族墓，文物杂志，1993年第2期，第70页10图1：南京徐达家族墓出土禁步在湖北荆州湘献王墓中湘献王妃墓中出土了两件玉禁步，但是并没有详细描述禁步的形制。湖北荆州明湘献王墓发掘报告，文物杂志，2004年第4期，第56页图2：湘献王妃墓玉禁步10梁庄王墓出土过7件禁步饰品，其中一副是玉叶造型的禁步是梁庄王妃魏氏的

7、，共有两挂，一挂复原后59厘米，由32片玉叶和16件串饰一件玉珩共49件玉饰组成；另一挂60厘米，由27片玉叶和16片串饰以及一件玉珩共44件玉饰组成。另外同时展出的一幅玉佩式的玉禁步。据考古报告这种形制的玉禁步有两副，一副是凤纹，一副是云纹。同样是玉叶形制的还有定陵出土的玉禁步。顶端为荷叶型鎏金铜提头，两面均浮雕有二龙戏珠纹，每面各镶嵌红宝石两块，蓝宝石三块，其上正中有环鼻一个，下有环鼻四个，分别系黄色丝组穿连玉饰件，组成部分有叶形玉、饰碧玉花、水晶花、白玉花、红玉桃、绿玉桃、铁蓝石鸳鸯、慈姑叶、蟾蜍、白玉鸳鸯、鱼组成。中间部位有扁长的条形玉珩一条，

8、上有四孔，贯穿四组。梁庄王墓，湖北省文物考古研究所，钟祥市博物馆编，文物出版社，2007年出版