唐玄宗时期的音乐与政治关系刍论

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1、万方数据2010年第3期No．3，2010华南师范大学学报(社会科学版)JOURNALOFSO唧CHINANORMALUNIVERSITY(SOCIALSCIENCEEDITION)2010年6月Jun．，2010唐玄宗时期的音乐与政治关系刍论赵小华(华南师范大学学报编辑部／政治与行政学院，广东广州510631)摘要：唐玄宗既是唐代历史上著名的政治家，也是一位杰出的音乐家。史料对于唐玄宗朝音乐活动的记载显示出玄宗之好乐与唐王朝的政治兴衰之间有着紧密的联系。音乐社会学的分析方法对于进一步深入了解唐

2、玄宗时期音乐与政治的关系提供了一个新的视角。关键词：唐玄宗；音乐；政治；音乐社会学中图分类号：K242．2文献标识码：A文章编号：1000—5455(2010)03一0097—07唐玄宗既是唐代历史上著名的政治家，也是一位杰出的音乐家。他执政的前期和中期，唐王朝政治稳定，经济繁荣，人民生活富裕安定。在思想文化艺术领域，各种社会思潮兼容并包，诗歌、音乐、舞蹈、绘画等艺术形式高度发达，呈现出“开元盛世”下物质文明和精神文明共同繁荣的景象。而到了玄宗执政的后期，政治局面发生了极大变化。高力士、杨国忠、

3、李林甫专权于内，藩镇割据于外，最终爆发了“安史之乱”。社会经济发展陷入困顿之中，社会思想和文学艺术形式出现了转折性的巨变。在探析唐代社会由盛而衰的巨大变化时，一般认为玄宗从开元后期起沉溺于声色之娱(以对杨贵妃的专宠为突出表现)，深居宫禁，耽于享乐，倦怠国政，从而为李林甫与杨国忠专权最后导致“安史之乱”开辟了道路。也有不少学者精辟地分析了唐玄宗本人的政策制定、喜好、心态和性格特征等方面的因素及其影响。∞笔者注意到，唐玄宗一生好乐，史料中与他相关的音乐活动记载较多；而有关唐玄宗个人的特殊音乐才华以及

4、对盛唐音乐发展所作的贡献，早已为史家所承认。唐玄宗本人从开元后期起施政与用人方针的变化，是出现乱因的关键；而促成这一变化的原因，确又与他在开元后期沉溺于音乐之中、开始倦怠政事有密切的关系。纵观唐玄宗一生的好乐活动，可以看出其好乐与唐王朝的政治兴衰之间有着紧密的联系。传统史家论唐史，对二者的关系也时有揭示。如《旧唐书》卷九《玄宗本纪》列举本朝政绩，即有“禁女乐而出宫嫔，明其教也”条；《资治通鉴》卷二百一十六“天宝十一载”记“上晚年自恃承平，以为天下无复可忧，遂深居禁中，专以声色自娱，悉委政事于林甫

5、。”赵翼《廿二史札记·唐女祸》条也说：“开元之治，几于家给人足，而一杨贵妃足以败之。虽安史之乱不尽由于女宠，然色荒志怠，惟耽乐之从，是以任用非人而不悟酿成大祸而不知，以至渔阳鼙鼓，陷没两京而河朔三镇从此遂失，唐室因以不竞，追原祸始，未始非色荒之贻害也。”虽论在“色荒”、“女祸”，但也可从“声色自娱”、“惟耽乐之从”的措辞中看到对音乐的指责。笔者在研读相关史料时发现，史料对于玄宗朝音乐活动和政治变迁的记载方式值得注意。此外，音乐学界关于音乐与社会关系的研究成果，为我们更充分地论证玄宗好乐对其时社会

6、政治的影响提供了一定的借鉴。收稿日期：2009—12—15基金项目：广东省哲学社会科学“十一五”规划一般项目“初盛唐礼乐文化与文学”(07J04)作者简介：赵小华(19r76一)，女，四川宜宾人，文学博士，华南师范大学学报编辑部／政治与行政学院副研究员。万方数据一、史料记载中的音乐与政治对“开元之治”，孙甫有划分为三个阶段的说法：“明皇即位之初，励精政事，得姚崇、宋琼、张九龄之徒，继为辅相，尽力赞助，故德化被于人间，风俗既厚，狱讼几息。及在位渐久，怠于政治，虽奸邪乘间而迸，尚有忠贤任事，未至大害

7、于政。及罢免贤相，专任奸人，直臣言事，遂遭杀戮，三子无辜，俱以谗死，其他流贬者，不可胜道，此固君之大过⋯⋯”∞此种划分勾勒出开元初期君子当权、小人失势——中期奸邪、忠贤并用——末期直臣失权、奸佞猖獗的政治势力的浮沉变化。可以想见，随着奸邪势力由小到大、从不得势而受宠，社会政治局势必然El趋尖锐和复杂。这一局势的变化，与唐玄宗在开元后期沉溺于音乐、开始倦怠政事有直接而密切的关系。对于玄宗执政前期的音乐活动，史料大多没有专门记载，往往因叙及他事而附带提及，显示出此时期玄宗的活动重心和注意力并不在音乐

8、上。玄宗力戒奢侈，多次下诏示节俭、出宫人、焚珠玉锦绣等，遏制武则天时期以来的奢靡之风；并把当时社会上风行已久的好乐时尚作为戒奢节欲、敦崇素朴的重要内容来看待。先天二年八月，他刚亲总政事，即颁敕规定：“自今已后，两京及天下醣宴所作山车、旱船、结彩、楼阁、宝车等无用之物，并宜禁断。”回山车、旱船等物属于散乐百戏，多在大醣宴上陈演，但因所费财物甚巨，有伤率俭，故玄宗特意下敕禁断之。《资治通鉴》卷二百一十“开元元年”载晋陵尉杨相如上疏言时政，也力劝玄宗戒奢节欲：“隋氏纵欲而亡，太宗抑欲而昌，愿陛下详择之