1、 否定句中代词宾语前置

1、 否定句中代词宾语前置

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时间:2018-07-12

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1、1、否定句中代词宾语前置条件  这类宾语前置,要具备两个条件:一是宾语必须是代词;二是必须是否定句,由“不”、“未”、“无”、“毋”、等否定词表示。在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后。举例  例如:  《硕鼠》:“三岁贯汝,莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。  忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉  然而不王者,未之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉  古之人不余欺也!《石钟山记》苏轼  不吾知其亦已兮,苟(只要)余情其信芳(美好)。《离骚》屈原  东望愁泣,若不自胜。《柳毅传》李朝威  2、疑问句

2、中代词宾语前置  文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。  例如:《鸿门宴》:“良问曰:‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何”  吾孰与徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉  以五十步笑百步,则何如?《寡人之于国也》〈孟子〉  彼且奚适也?《逍遥游》〈庄子〉  彼且恶(何)乎待哉?《逍遥游》〈庄子〉  沛公安在?《鸿门宴》〈史记〉  夫晋,何厌之有?(之,宾语提前的标志)《烛之武退秦师》〈左传〉  吾实为之,其又何尤(怨)?《祭十二郎文》韩愈  洞庭君安在哉?《柳毅传》李朝威 

3、 无情郎安在?《柳毅传》李朝威3、介词宾语提前  在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语。在文言文中,介词宾语往往置于介词之前,形成一种倒置的现象。例如:举例  《岳阳楼记》:“噫!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”。  一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?《触龙说赵太后》〈战国策〉  不为者与不能者之形(情形),何以异?《齐桓晋文之事》〈孟子〉  吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?何以能田(畋)猎也?《庄暴见孟子》〈孟子〉  不然,籍何以至此?《鸿门宴》〈史记〉  余是以记之。《石钟山记》

4、苏轼  将子无怒,秋以为期。《卫风·氓》〈诗经〉  是以区区不能废远。《陈情表》李密  是以君子远庖厨也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉  奚以知其然也?《逍遥游》〈庄子〉4、特殊结构  用"之"、"是"将宾语提前。  前世不同教,何古之法?(效法哪一个古代)    惟利是图(成语)  惟马首是瞻《冯婉贞》  惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈  惟你是问。5、普通宾语前置语感  在一般性的宾语前置中,大家要注意语感。总结  宾语前置总结  文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是: 

5、 第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。如:“沛公安在?”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像:谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如:“余是以记之,以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词,但也前置了。  第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。如:“时

6、人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”  第三、用“之”或“是”把宾语提到动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。如:“句读之不知,惑之不解。”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯......是......”的格式。如:“唯利是图”、“唯命是从”等。  第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;例如:“亚父南向坐。”(《史记.项羽本记》)意思是“亚父面向南坐。”

7、编辑本段各种宾语前置例子  1)、疑问句宾语前置——在疑问句中,疑问代词作宾语,宾语一般放在谓语之前。  豫州今欲何至?(《赤壁之战》)  卿欲何言?(《赤壁之战》)  大王来何操?(《鸿门宴》)  客何好?(《冯谖客孟尝君》)  沛公安在?(《鸿门宴》)  尔何知?(《崤之战》)  秦则无礼,何施之为?(《淆之战》)  若街亭失守,吾等安归?(《失街亭》)  今方来,我欲辱之,何以也?(《晏子使楚》)  吾谁欺,欺天乎?(《论语·子罕》)    2)、否定句宾语前置——在否定句中,如代词作宾语,则宾语前置。  古之人不

8、余欺也?(《石钟山记》)  及里城,亦然,城中皆不之觉。(《李朔雪夜入蔡州》)  自书典所记,未之有也。(《张衡传》)  三岁贯汝,莫我肯顾。(《硕鼠》)  民不足而可治者,自古及今未之尝闻。(《论积贮疏》)  不患人之不己知,患不知人也。(《论语·学而》)    我无尔诈,尔无我虞。(《左传·宣公十五年》)  每自

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