技术与重商主义医学的鬼魅性与后生命科学时代的的信仰

技术与重商主义医学的鬼魅性与后生命科学时代的的信仰

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1、技术与重商主义医学的鬼魅性与后生命科学时代的的信仰摘要:技术主体化与资本主体化都与医学人道主义相悖,要格外警惕拜金主义和纯技术论对医学的伤害,特别是富人医学和腐败的制度伦理是当下卫生资源配置企划以及卫生改革的障碍。要批判重商主义医学和医学中的败德主义,重建中国医药卫生秩序,就必须找回或重建汉语医学文化精神,寻觅我们的后生命科学时代的信仰。关键词:技术主体医学资本主体医学重商主义医学信仰1技术与重商主义医学的鬼魅性与后生命科学时代的的信仰摘要:技术主体化与资本主体化都与医学人道主义相悖,要格外警惕拜金主义和纯技术论对医学的伤害,特别是富人医学和腐败的

2、制度伦理是当下卫生资源配置企划以及卫生改革的障碍。要批判重商主义医学和医学中的败德主义,重建中国医药卫生秩序,就必须找回或重建汉语医学文化精神,寻觅我们的后生命科学时代的信仰。关键词:技术主体医学资本主体医学重商主义医学信仰1技术与重商主义医学的鬼魅性与后生命科学时代的的信仰摘要:技术主体化与资本主体化都与医学人道主义相悖,要格外警惕拜金主义和纯技术论对医学的伤害,特别是富人医学和腐败的制度伦理是当下卫生资源配置企划以及卫生改革的障碍。要批判重商主义医学和医学中的败德主义,重建中国医药卫生秩序,就必须找回或重建汉语医学文化精神,寻觅我们的后生命科学

3、时代的信仰。关键词:技术主体医学资本主体医学重商主义医学信仰1医学在历史的尽头,学习历史和考量医学的处境假如我们身陷一个伟大的历史漩涡中处事不惊,并在众生的慌乱中机巧机智地解脱与应变,假如我们的所有历史中的英雄都能够保持他真实的人类的本性和坚毅的英雄品质,而又能够战胜邪恶,始终怀抱对于神圣天道的信仰,并选择度过一种高尚的道德生活,坚持为道德理性所赞许的方向向前,这样的历史就是英雄的历史。但是,历史就是存在的那种偶然的发生和必然的结束,诸多本来不合情理的事件和人物,都参与历史的叙事,事情是人类这个物种的连续表演和对于非常平凡的事端的轮回重复,也许有一

4、个事件是匪夷所思和诡异重生,而这不是历史的主流。像人类生老病死和大自然季节变换一样,爱恨情仇引发了看起来秩序井然的权力变更或主义的颠覆,“在历史的领域中,大自然或天意是在追求着一种长远的规划,它那最终的效果将是造福于作为整体的人类物种,尽管在这个过程中是以牺牲个人的利益为代价。”[1]人的性属,接受大自然的抚育,与自然的规律相适应,偶然并谜一样生存与繁殖,他们贪婪、自私、绞杀与寻觅快感,也创造宗教来安抚慰藉自己的灵魂,也慈善,对其他类属和植物、动物的生命群体实施关怀和救助,但他们远不能理解和理会其它物种真正的感受,假如有一种理念在监护和监督着我们,

5、它不可能满意我们人类的巧取豪赌以致疯狂的暴力行为。我们任何人都活在记忆中,并取决于我们如何来记忆这段似乎发生过或是编造或是杜撰的伪历史。孔子说:祭如在。心中存有,无所谓在与不在,这要看我们是否接受它认为它曾在,而且似若真理。弗洛伊德挖掘人的意识深层,有一种深度的自觉,事到临头,言语和行为就会按这样一种自觉去回应和判断,我们常常要选择认为最优化的那一种行动,虽然它可能错误,但正是这个最佳构成了我们下一轮历史,人类循环往昔地重复过去或曾发生过或根本不存在,或是我们被暗示被引导被诱惑被强迫,我们深明知道我们将会陷入僵局和窘迫,还是最终选择了错误。“历史已

6、经进入我们的生命之中,成为我们日常生活的一部分;就像曾化于水的盐,不必有形,不必可见,却始终存在,且无处不在。”[2]存在的特有性是说无需与其不同的存在物支持其显现,存在的现象并非总能够通过显现来证实。萨特通过海德格尔的“人的实在”是本体状的——本体论的(ontico—ontologique),来说明人的存在总能超越现象走向他的存在。[3]人设法自由地游弋于现象、存在、虚无之间,并且保持意识澄明,是不可能的。我们实际在勾画一个本不存在的、我们自己不情愿或不够情愿的生命轨迹,我们的良善十分脆弱,因为贪婪、自私、欲望、虚伪、狡诈、谎言,每时每刻都在纠缠

7、着我们的判断,即使我们有一个爱和宽容的评价,我们有时也拗不过“恶”的魔鬼的胁迫。我们的内心,是角斗的战场,我们说,我超越我要做超人和圣人,但历史的境遇使我们又临场脱逃,正义的理性监控和制约我们,我们只是模糊地去试着服从,而犯罪却成为活着的“我”的常态。生命的力是难以想象的。给力应该给一种自然的力,够精彩绝伦,才可称作辉煌。不要卑贱地梦想谁赐予你真的威力,要我们不要愧对大自然母亲,自然才可真给力。可惜,自然再不会给人类以神力,女娲补天、精卫填海、夸父追日、愚公移山------改变自然的神力再不会有,人类过度的傲慢已经开始受到惩罚,不仅是2012,不仅

8、是地震和火山爆发,不仅是瘟疫和冰山消融!我们在最缺乏德行时想到给力,我们正是不可造再生时,祈祷着再生,在最虚弱病入膏肓时想

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