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1、贾宝玉的形象特点1、外貌：头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额,穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即嗔视而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉.越显得面如敷粉,唇若施脂,转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角.2、住所：怡红院3、雅号：怡红公子。（薛宝钗给贾宝玉起了两个别号，一个叫“无事忙”，另一个叫“富贵闲人）4、前世：（1）女娲炼石补天，炼成了三万六干五百
2、零一块；结果单单剩下一块，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。这块顽石自经女娲锻炼，灵性已通，自来自去，可大可小；原来高十二丈见方二十四丈的庞然大物、却缩小到扇坠儿一般，而且是鲜莹明洁的宝玉模样。一天，遇着茫茫大士、渺渺真人，在它上面缕了几个字，携它到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，去走一遭。于是，石头城中，荣国府内，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉。这就是大荒山无稽崖青埂峰下那块顽石的幻相。（2）赤瑕宫神瑛侍者下凡。5、婢女：袭人晴雯麝月秋纹碧痕6、书童：茗烟墨雨扫红锄药7、情节性格第17回大观园试才题对额聪明绝顶、才华横溢第4
3、9回割腥啖膻风流倜傥、率真可爱第3回见黛玉第78回杜撰芙蓉女儿诔悼念晴雯尊重女性、蔑视礼教第100回悲远嫁宝玉感离情心地善良、重情重义第98回病神瑛泪洒相思地坚贞执着、矢志不移第33回大承笞挞（挨打）离经叛道、鄙弃功名第119回中乡魁宝玉却尘缘8、贾宝玉的叛逆性格，主要表现在以下几点：1．厌弃功名仕进。儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。表现：（1）贾宝玉不爱读正统的经书，说那是“前人不能
4、解圣人之书，便另出己意混编纂出来的”（第十九回）。但他却爱读《西厢记》一类的书。如第23回他与黛玉共读西厢（2）他厌弃学习时文八股，说那“不过作后人饵名钓禄之阶”（第七十三回）。说那些个读书,参加科举,谋求官职的人是国贼禄蠹。（3）他厌弃科举考试，反对结交权贵，听不得薛宝钗、史湘云有关“仕途经济之道”的劝告。如第三十二回：湘云笑道:"还是这个情性不改.如今大了,你就不愿读书去考举人进士的,也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好将来应酬世务,日后也有个朋友.没见你成年家只在我们队里搅些什么!"宝玉听了道:"姑娘请别的姊妹屋里坐坐,我这里
5、仔细污了你知经济学问的”宝玉道:"林姑娘从来说过这些混帐话不曾?若他也说过这些混帐话,我早和他生分了."斥责薛宝钗“好端端的女儿家，也学得如此沽名钓誉”2．反对封建秩序。他轻视封建伦常和秩序，追求生活方式的自由，常常打破男女、长幼、嫡庶、贫富、贵贱、主奴关系上的等级名分。（1）他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。曾说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”（第二回）（2）他还认为：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”（第二十回）3．贾宝玉性格的反封建
6、主义意义还突出地表现在对真挚爱情的追求上。他对黛玉的感情是矢志不移的，一直坚守着他们的木石盟约。在几乎所有人都将宝钗视为宝玉最合适的人选时，他力排众议，忠贞不渝的爱着黛玉，在当时男子三妻四妾的封建社会里，在贾母等人逼迫娶宝钗时，他心里仍只装着黛玉一人，可见他的“痴情”。如泪洒相思地、出家，遁入空门。贾宝玉的艺术形象溶注了曹雪芹自己的人生经历与情感。叛逆者的痛苦有了形象生动的艺术体现，他的思想同当时的世俗社会相抵触，跟封建秩序相违背。9、相关诗词：（1）《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚
7、顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！这两首词似贬实褒，表面上是用世俗观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照：贾宝玉不愿受封建正统思想束缚，伯读圣贤文章，不去追求功名利禄，"不通世务"，尽管受到世人诽谤，却不顺从封建统治者对他的要求，也不安于他们所规定的本分，对于这样一个人，从封建统治者对他的要求看来看，当然是"于国于家无望"的不肖子孙！这正是作者用正文反作的方法对贾宝的赞颂。10、重要情节：第17回试才题匾额方欲进篱
8、门去,忽见路旁有一石碣,亦为留题之备.
