论学校生命德育的建构

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1、论学校生命道德教育的建构【摘要】21世纪是个体生命凸显的时代，生命是道德教育得以实现的前提，生命的和谐、健康和全面发展是道德教育追求的目标和境界。从这一角度考察，生命是学校道德教育必要的视角。而当代学校道德教育的缺憾在于漠视生命，因此将生命道德教育列为学校道德教育的新领域，从目标、内容、方式和评价体系建构学校生命道德教育模式。【关键词】生命；道德教育；生命道德教育DiscourseonschoollifemoraleducationconstructionAbstract：Thetwenty-firstcenturyisthetimewhic

2、htheindividuallifehighlights,thelifeisthepremisewhichthemoraleducationcanrealize,andtheharmony,healthyandthefullscaledevelopmentofthelifeistheaimandboundaryonthemoraleducationpursuing.Fromthisangle,thelifeistheessentialprospectiveoftheschoolmoraleducation.Butthecontemporary

3、schoolmoraleducationdisappointmentliesinignoringthelife,thereforelistingthelifemoraleducationasthenewdomainoftheschoolmoraleducation,andfromthegoal,thecontent,thewayandtheappraisalsystemconstructingtheschoollifemoraleducationpattern.Keywords：Life；Moraleducation；Lifemoraledu

4、cation一、生命：学校道德教育必要的视角生命构成了世界存在的基础。生命自从产生到人类社会以至现在，经历了漫长的进化发展过程。不同时代、不同文化背景中的人从各自的生存处境中表达着他们对生命、道德、教育的理解与期望，每一代人也只能在各自的经济、政治、文化的历史与现实处境中来谋求他们对生命、道德、教育的理解与追求，并以之来观照他们当下的生活实践。历史在变迁，生命在进化，理论在完善，因此，生命、道德、教育的问题不仅具有永恒性，也具有时代性。马克思主义“以人为本”的实践观点认为，“系统地抛弃任何先于实事或超于实事，因而是先验的和绝对的法则，就必须从

5、事实本身出发去推演法则，从现实出发去建立理想，从自然出发去提炼道德哲学。我们自然本性的主要和基本的事实是，我们是活生生的、富有情感并能进行思维的生命。我们曾不得不从中求得行为之原理的正是生命。”居友.无义务无制裁的道德概论[M].余涌译.北京:中国社会科学出版社，1994年版.（P201）由此可见，我们应当从个体的生命现象本身去观察、理解和思考道德教育的现实与未来。（一）“生命”、“道德教育”内涵的探讨人的历史无疑是人的生命活动史，因而，打开历史我们即可解读人的生命。何谓生命？传统上，人们习惯从生物学的角度来定义生命，认为生命是作为生物的本质

6、属性而抽象出来的一个概念。随着科学的分化及其发展，涉及“生命”的各门学科都试图从各自的角度界定“生命”。心理学认为，生命即意识到的自我，从婴儿期开始缓慢发展；法理学则认为，生命是动植物或有机体的存在状态。即使是同一门学科，因其发展阶段不同，流派不同，或是研究视角不同，对生命的认识也不同。在哲学中，马克思主义哲学认为，“生命是主要由核酸、蛋白质大分子组成的、以细胞为最基本单位的复合体系的存在方式”；陈玉馄.教育评价学[M].人民教育出版社，1999年版.（P62）而生命哲学则认为，“生命是世界的绝对的、无限的本原，它跟物质和意识不同，是积极地、

7、多样地、永恒地运动着的。生命不能借助于感觉或逻辑思维来认识，只能靠直觉或体验来把握。”葛力.现代西方哲学词典[M].北京：求实出版社，1990年版.（P124）如狄尔泰从心理一历史一社会的角度来研究人的精神生命，反对将人看作单纯认知的主体，强调人是完整的人，认识是知、情、意的统一；理解活动不是反省的过程，而是以生命表现为引导，进入他人内在的心理生命的过程。运用理解概念，狄尔泰将个体的生命扩展到他人的生命和人类的类生命。而柏格森则断言：宇宙的本质不是物质，而是一种“生命之流”，即一种盲目的、非理性的、永动不息而又不知疲惫的生命冲动。他从生物进化

8、论出发，经历了从物理机械的世界中发现生命现象和生命本质的狂喜。他认为生命是一种向上的冲动，生命的本质是创造。生命是一个复杂的系统，关于生命的概念和定义没有一个统一的