对乡土的奢望与追求

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1、对乡土文学的奢望与追求——韩聆《边缘情感》写作主题意识应当承认，西海固文学发展已经具备了一定的规模，产生这种规模的原因很多。最主要的就是创作队伍的壮大和个人作品集的出版。在这些作品集中，韩聆的《边缘情感》还是值得一提的。文学作品是客观世界在作家头脑中反映的产物。客观世界是纷繁多样、丰富多彩的，作家对客观世界不能囫囵吞枣，而是距驻于文学时周围的存在进行缕析、求异、进行微观地个体感知和感受，这样才能产生一部巨著，一篇妙文，韩聆正好就是这样一位。他感受着周围生活对他思想的冲击，并没有同以往作家一样描写西海固的干旱，感受西海固

2、人的切肤之痛，而是通过叙写彭阳人的生活，倾诉着他对农村生活的感受。西海固是一片贫瘠的土地，物质的匮乏倒造成了精神上的富裕。我们这一代人生于乡村，长于乡村，流浪于城市，接受着双重文明（工业文明、农业文明）的洗礼，怀着乡土精神在城市的游戈，所有的感情都深深地沉淀着一份乡土情怀。韩聆是一位直接来自农村的作家，这就更加决定了他散文的写作主题意识——对乡土的奢望与冥想。3奢望乡土，一定程度上对代表着乡土平等而诚悦地悟感和美丽和谐的亲情、友情的由衷赞叹，以及希望得到被生活的艰辛弄得精疲力竭的人一份温馨的消遣和自由。这是作家对生活直

3、接体验的结果，一个有着美好人文理想的作家，应该勇于去体验甚至忍受这份生活触模，将他最真切、最痛苦地最美丽的感受书写出来，并用理性的冰刀将这些人生体验一一剖开，展示与人们面前，韩聆正好做到了这一点。可以肯定的讲韩聆乡土散文叙写出一副忠实生动的彭阳人农村生活的剪影，如《女人，窑洞》；守望乡土精神，批判城市痼疾，审慎展望着未来，在忧思与疑虑中既从本土文化中寻求思想资源和生命意义，又义无返顾地批判乡土文化精神盈育出的怯懦，如《一生都不能原谅》；另外，他的散文多少有些在悲壮的背景上加些美丽或伤感的故乡风中隐现忧愁，如《小妹，你快

4、回来》；对农民生活问题去向的担忧，如《生命深出》。这种写法是作者特殊的心理和性格所致，他的这种写法，虽然没有过多地叙写人物命运，却把命运深深地镶嵌于特定的环境和乡土状貌的背景下，展现个人在这里的遭遇，如《遭遇城市》、《最后的盲点》、《孩子，谢谢你们的选择》就属于这一类。同时，他的散文中也显现出博爱情怀的重要原因就是乡土精神升华的结果。乡土精神核心是对农村自然生命的热爱。这种爱首先是人与人之间，然后是人与其它动物，再就是人与植物之间。这就要求作家表现出对自然极为敏感的态度。在人与人的感情方面，有时细如泉流，有时如开闸洪水

5、。如《生命深处》“无论如何，我得为父亲写一篇文章了”，就这一句可以看出作者那浓浓的深情。《一生都不能原谅》“一条小狗参摘走我的心，一只野鸡给我喂养和我的关系竟然比家鸡还亲密，听我唤它一声，必要扑棱棱往我怀里钻”。3同时韩聆《边缘情感》中有些文章表现出比较偏激的思想，如《心灵地带》“一片绿草占领心灵，一方天地远胜于一片繁华的街市，它能让我安心的闭上眼睛，什么也不能惊动它，什么也不能让它轻易睁开”。《遭遇城市》“我越来越厌倦城市，这让我很痛苦，很难堪”，“我努力留守心灵的一方天地，不让它侵蚀尽净”。《但愿我是被骗了》“我嘴

6、上说这孩子，心里却说：但愿他真的是假的，但愿我是被骗了”。可以肯定地讲，韩聆之所以看到代表社会文明的城市的丑恶嘴脸，与他浓浓的乡土精神分不开，对乡土的奢望其实就是对农业文明的向望。而城市则是工业文明的产物，农业文明和工业文明在发展进程中产生碰撞，必然造成两种文明二律背叛的现实，在很长一段时间里不能达到统一。在这种情况下一些文人感受到城市的皮毛及其浮躁，诸如韩聆。回过头来再说来自乡村的韩聆对农民的天然依恋必然导致其创作上的局限，不能很好地进行自我定位，失去果断力和评判立场。有时侯，博爱就成为一种泛爱。个人简介海波，男、回

7、。生于1979年6月13日，2003毕业于固原师专，03年8月参加工作，03年8月至04年6月在红寺堡开发区石碳沟平玲子小学任教，04年8月至今在红寺堡第二小学任教。05年至08年连续4年被评为优秀班主任，07年被评为开发区优秀教师，并在《宁夏教育》上发表论文两篇。33