中央电大《中国法制史》课程导学

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1、中央电大《中国法制史》课程导学第一讲绪 论一、中国法制史研究的对象和范围（一）研究对象 P1以中国法律制度的历史作为研究对象，研究探索中国法律制度的起源、各种类型法律制度的本质、内容、体系、原则、特点、作用、以及发展演变的过程和规律性。（二）研究范围 P2研究范围广泛,本书主要是从纵横两方面进行。一是从纵向历史发展顺序，从夏朝的奴隶制法制讲到新中国建国前的法制;二是从横向说明各个时期的法律内容。包括立法概况、指导思想、法律形式、行政立法、经济立法、刑事立法、民事立法、婚姻家庭立法、继承立法、诉讼立法和司法制度等。二、学习目的和意义 P3

2、　　察古知今，鉴往知来三、学习方法和要求方法P6中国法制史的学习方法很多，但最重要的一点是要理清历史发展的线索、思路，抓住中国法制发展的脉络。首先，必须抓住中国法制发展的几个大的阶段。其次，了解每一阶段包括那几个主要朝代。最后，掌握每个朝代的法制的内容、特点。 要求：1、认真自学教材，多做练习（熟悉考试题型）2、下载电大在线平台、图书馆的资料、分类整理资料3、到课程讨论区参与讨论、发帖 第一章夏朝的法律制度（公元前２１世纪――公元前１６世纪）学习重点：1、法的起源2、我国古籍中对刑、法、律的释义3、夏朝的法律制度第一节夏朝的建立和奴隶奴

3、隶制国家与法的产生   （了解）一、夏朝建立以前的社会状况母系氏族 原始群……氏族公社         ……国家父系氏族社会生产力的发展，私有财产的出现，私有制的产生。二、夏朝的建立和国家的产生 P11启废除“禅让制”，确立了王位“世袭”制。“禅让制”的废除，王位世袭制的确立标志着氏族公社制度基本瓦解，国家已经产生。夏朝是我国第一个奴隶制国家，随着国家的建立，法律也随之产生。 第二节 法律的起源和夏朝的法律制度一、法律的起源法不是从来就有的，是阶级社会的产物。它是随着生产力的发展，私有制、阶级、国家的产生而产生的。法的起源经历了从习惯到

4、习惯法、再到成文法的演变与发展过程。夏朝法律的内容来源于以下行为规范：P14（一）原始社会的礼礼源于原始宗教礼仪（二）原始社会的战争命令刑始于兵（三）原始社会的苗族习惯法“苗民弗用灵，制以刑”二、我国古籍对刑、法、律的释义及其运用 P15（一）刑1、刑罚刑--用刀割脖子，即砍头，表示刑罚。2、惩罚犯罪之法是夏商周三代法律的总称，即奴隶时代法通称为刑，如禹刑、汤刑、九刑。（二）法1、法：行为规范，具有均平、公正、不偏不倚，限制、强制的意思。2、春秋战国时期，各国基本法律的总称，如仆区法、茆区法、被庐之法等。（三）律1、律：均布，古乐器中调

5、音律的工具，引申为规范约束，与法通用。强调法律的统一适用。2、战国时秦国的商鞅改“法”为“律”。以后历代封建王朝沿用（宋元除外），如：《秦律》、《永徽律》、《大清律例》。“法”与“律”连在一起作为一种法律形式，是在清末民初时开始的。三、夏朝的法律制度（一）夏朝的法律制度1、“夏有乱政，而作禹刑”禹刑：“夏有乱政，而作禹刑”，是夏朝法律制度的总称，为追念其先祖而命名为“禹刑”。“夏正刑有五，科三千条”：意思是夏朝刑罚体系由墨、劓、剕（刖、膑）、宫、大辟五刑组成，共三千条。奴隶制五刑：即黥（墨）、劓、剕（膑、刖）、宫、大辟。2、“威侮五行，

6、怠弃三正”“威侮五行，怠弃三正”是军令《甘誓》中的一条罪名。《甘誓》：是夏后启在准备讨伐有扈氏时在“甘”发布的战争动员令。“威侮五行”---五行是指金木水火土五星，泛指天象。引申为对上天不敬。“怠弃三正”---三正及三卿。引申为不走正道。3、“昏、墨、贼，杀。”《夏书》曰：“昏、墨、贼，杀。”昏：“己恶而掠美为昏”。自己有了罪恶而掠取别人的美名来掩饰。墨：“贪以败官为墨”。贪婪败坏官纪为墨（不洁）。贼：“杀人不忌为贼”。肆无忌惮的故意杀人为贼。“昏、墨、贼”是三种罪名，“杀”是刑名即死刑。4、“吕命穆王，训夏赎刑”“穆王训夏赎刑，作吕刑

7、”。说明夏朝已经有了赎刑制度。赎刑：是一种可以用财物折抵刑罚的制度。在当时指的是用青铜来赎罪。《吕刑》：西周时吕侯受周穆王之命而作的有关赎刑的刑书。（二）夏朝法律制度的特点：P19四、监狱制度圜土：监牢的形象名称。在地下挖圆形的土牢或在地上围起圆形土墙，以监禁罪犯，防止其逃跑。商汤的首领曾被囚于“夏台”这个地方，而“夏台”又叫“钧台”。所以，“圜土”、“夏台”、“钧台”都成为夏朝监狱的代称。 第二章商朝的法律制度(公元前16世纪----公元前11世纪)学习重点：1、商朝刑事立法：（1）汤刑；（2）刑事立法的指导思想；（3）刑名；（4）罪

8、名。2、商朝的婚姻制度3、商朝的继承制度4、监狱 第一节 商朝建立及立法概况一、汤灭夏朝，商朝的建立《诗。商颂。玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商”二、立法概况（一）汤刑：“商有乱政，而作汤刑”，是商朝法律制度