无量寿经 净空法师 1990年讲于香港

无量寿经 净空法师 1990年讲于香港

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时间:2018-07-13

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1、大乘无量寿经1990/07  香港大乘无量寿经(第一集)    今天我们有这样一个殊胜的机缘,再次在港九长时弘法的道场,与诸位共同来探讨如来度生的第一部经,可以说是至今所读到的才是真正的畅诸佛之本怀。这次的时间不很长,所以我们介绍这部经采取重点的讲法,也就是说重要的部分我们细说,次要的部分、很容易理解的部分我们就略说。虽然时间不长,这部经还是完整的给诸位介绍出来。  本经我们在海内外曾经讲过很多遍。这次我们不讲玄义,而以梅光羲老居士的序文来代替玄义,这个讲法过去未曾讲过,因为序文就在本经的前面。请诸位掀开经本,第二

2、面第六行「重印《无量寿经》五种原译会集序」,在这篇序文里面,可以说将这部经的来历以及它的重要性都给我们介绍出来了。序文相当之长,我们在这两小时当中,也不能够完全的细说,我们选了几个重点,好在诸位都看到这个本子。我们从第一行看起,我把它念一遍。  「无量寿经者,如来称性之极谈,众生本具之化仪,一乘之了义,万善之总门,净土群经百数十部之纲要,一大藏教之指归也」。我们先看这一段,但是在没有说明之前,先要简略的把作序的这个人给诸位介绍一下。这篇序文是梅光羲老居士写的。梅老居士在老佛教徒当中,大概都能够理解他。在民国初年,我

3、们中国佛教在家学佛的老居士当中,他是非常有声望、有地位的,在我们中国号称「南梅北夏」,南是南方,他是江西南昌人,南方就是梅光羲老居士,北方是夏莲居,就是本经的会集人。这两位当时都称为大士,称二大士,我们称观音菩萨称大士,所以尊称为大菩萨。  在晚近有不少同修知道台湾有一位李炳南老居士,李老居士就是梅光羲的学生,梅大士是他的老师。现在在北京有一位黄念祖老居士,这都是现代非常希有的真正善知识。黄念祖老居士是梅居士的外甥,梅老居士是他的舅舅,他是夏莲居的学生,也是夏老居士的传人。他有一部《无量寿经》的注解,我们在台湾给它

4、印过两版,现在大概在印第三版,这个本子许多同修都曾经读到过。所以梅大士是一位非常了不起的佛门大德。在近代《往生传》里面有他的传记,我们简略的只能够介绍到此地。  他一开端就把《无量寿经》的本质给我们说出来,这是如来称性之极谈。我们晓得释迦牟尼佛说法四十九年、讲经三百余会,所有一切大乘经论都是从真如本性里面流露出来的。像《华严》、《法华》在我们中国人称之为经中之王,但是还没有到极,这个极是到了极处,没有比这个再高了。在唐朝,日本的佛门大德曾经对於世尊四十九年所说的一切经做一个比较。释迦牟尼佛四十九年所说一切经做一个比

5、较,是《华严》第一。《华严经》要跟《无量寿经》做个比较,《无量寿经》第一,把《华严》比下去了。你就晓得这部经确确实实是如来称性之极谈。因为《华严经》到最後,十大愿王导归极乐,才达到登峰造极。这部经自始至终完全讲西方极乐世界,也就是《华严》的归宿。  唐朝日本道隐大师说,他说得就更好,他说:《法华》、《华严》不过是本经之导引而已。这句话也就是说,《华严》跟《法华》我们尊称经中之王,它是什麽?它是《无量寿经》的引导,真正的归宿是《无量寿经》。如果以佛经三分来说,《华严》、《法华》是序分,《无量寿经》是正宗分,《阿弥陀经

6、》是流通分,我们就知道这部经在佛教里面所占的地位。所以这部经确确实实不但是我们的本师,而是十方世界一切诸佛如来度众生成佛道的第一法门。今天我们同修是真正有福报,也是无量劫来善根福德因缘成熟,蒙诸佛如来加持,我们才有这样殊胜的一个机缘遇到第一法宝,希望大家要珍惜它,要认真的来学习。经文介绍完之後,才真正认识古大德所称的第一经。  「众生本具之化仪」。如果只有如来的极谈,我们现在是博地凡夫,烦恼是一品也没断,我们能不能学习?能不能在这部经上得真实的受用?这是大问题。如果说众生本具之化仪,那我们就有分,我们是众生,是我们

7、自性里本来具足的,跟如来真性里面所流出来的无二无别。也正是说出这个法门「三根普被,利钝全收」。上面连文殊、普贤都念佛求生净土,这我们在《华严经》里面看到的;下至阿鼻地狱众生,临终一念、十念也能往生成佛,这不可思议!上至等觉,下至地狱,我们上面比不上普贤,下面比地狱是好太多了,这样说来我们当然有分,决定有分。这两句话听了之後,我们的心就安了。  再看看这部经在整个佛法里面它占的是什麽样的分量?是「一乘之了义」。一乘经典实在是不多,在中国,大家都公认的一乘经只有三部,《华严》、《法华》,另外还有一部《梵网经》,别教一乘

8、。殊不知这部经乃是一乘之一乘,为什麽?《华严》、《法华》统统导归极乐。「万善之总门」,专讲净土的经论有三经,这是专讲的,我们常讲净土三经,《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》。附带讲净土的,佛讲其他经附带讲净土,我所知道的大概有二百四十多种,所以梅大士在此地说「净土群经百数十部之纲要,一大藏教之指归也」。这句话说得好!  如果我们把道隐大师他的话来演译

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