蓬莱阁导游词范文参考

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1、精品文档蓬莱阁导游词范文参考蓬莱阁是中国古代四大名楼之一，素以“人间仙境”著称于世。　　蓬莱阁导游词尊敬的各位游客，大家好，欢迎来到素有“人间仙境”之称的蓬莱阁参观旅游。”。”抬着龙王的木雕像走街串巷，走到哪里两边住户都要端水泼洒，讨个吉利。人们求雨说来也十分有趣，若酷暑天旱，屡求不应，人们便把龙王爷抬到烈日下曝晒。据说，晒到他受不了的时候，他就会兴云布雨了。子孙殿：这是古时候求子求孙的地方，请看子孙殿门上的匾额“熊罴赐梦”，取之《诗经小雅·斯干》篇，篇中有这样的句子，“吉梦维何，维熊维罴”，“维熊维罴，男子之祥”，意思是什么是吉

2、梦？是熊是罴，只有熊罴才象征着男子的吉祥。熊罴是凶猛的野兽，象征着勇敢的武士。因此，“熊梦”或“熊罴入梦”为祝人生子的吉祥语。2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创26/26精品文档这里供奉的是送子娘娘。过去，人们喜欢多子多孙，所以那些嫌儿子少的和没有儿女的便到这里向送子娘娘许愿，祈求多生儿子或者生个好儿子。现在实行的是计划生育政策，所以这里就成为无子求子、有子求平安的地方。传说蓬莱神山上住着一位麒麟神，专供送子娘娘调遣使用，为人间送子送女。民间流传着麒麟送子的故事。孔子的父亲叔梁纥娶颜氏时岁数已经很大了，为了

3、生个好儿子，他们常到曲阜城东南尼山祈祷。这天夫妇两个刚祈祷完毕，向山下走去，忽听天空一阵乐鼓齐鸣，从空中飞来一只玉麒麟，口衔玉帛，上写“天遣魁星下凡”。稍倾颜氏一阵腹痛不久便生下了孔子，玉麒麟又飞回了蓬莱神山。当然这只是一个美丽的传说。送子娘娘身边还供奉着眼光娘娘和疹子娘娘，他们是保佑您的孩子心明眼亮、身体健康的。天后宫：现在我们来到了天后宫的前院。天后宫是蓬莱阁建筑群中规模最大的建筑单体，始建于北宋宣和四年（公元１１２２年），占地面积为３０００多平方米。戏楼：这一建筑是戏楼，每年正月十六是天后宫庙会，人们在这里演戏，向海神娘娘感

4、恩，祈祷娘娘保佑平安。戏台两侧台柱上刻有对联，上联为：“乐奏钧天，潮汐声中喧岛屿”。意思是这里的钧天广乐演奏起来，使潮涨潮落的涛声在岛屿中喧闹。（“钧天”是“钧天广乐”的省说。）下联为：“宫开碣石，笙歌队里彻蓬瀛”。意思是面对着天后宫的绝佳戏楼，笙竹管弦之声响彻了蓬莱、瀛洲仙境。戏楼上有一横额，上写“观止矣”，即“叹为观止”。意思是看了这里的戏，别处的戏就不需要再看了。（“观止”2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创26/26精品文档二字取自《左传》。据记载，鲁襄公二十九年，吴王季札去鲁国访问，要求欣赏一下鲁国

5、歌舞，鲁王答应了他的请求，演出了各种音乐舞蹈给他看，当季札看完一个舞蹈以后，对陪同的人说：“观止矣，若有它乐，吾不敢请矣。”意思是说，我已经欣赏到最高境界的艺术了，虽然有别的舞蹈，我也不敢提出要看了。从此，“观止矣”一词便流传下来。）坤爻石：戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，象三台星座，三台星是星宿名，也叫三能星，属太微垣（天区名）。《晋书·天文志》云：“三台天星，两两而居，西二星曰上台，次二星曰中台，东二星曰下台”，为此清代大学者阮元命名此石为三台石，刻石嵌于天后宫前殿外壁上。阮元在清代官至湖广、云南总督，精于书法，善于金石

6、，墨迹传世不多，此隶书刻石极为珍贵。后来知府张又因六石排列形式象易经中的八卦之一坤卦（“爻”是易卦的基本符号，八卦的变化取决于爻的变化），所以称它为“坤爻石”。蓬莱阁是一处山体园林，“石为园之骨，水为园之脉”。丹崖山上没有天然水源，伴在一侧的大海却弥补了这一缺憾。作为“园之骨”的丹崖石，却是混然天成的。这几块“坤爻石”，是当年劈山建阁时特意留下作为点缀的。古人认为：天为乾，地为坤，男为乾，女为坤，所以这个名字也昭示着天后宫里供奉的是一位女性海神。这里是天后宫的前殿。这两位门神一是嘉应，一是嘉佑，是保护天后的神将，传说他们都是天后在

7、莆田湄州降伏的妖怪。宋庆书“篪”字碑：这块石碑上的“篪”2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创26/26精品文档字，笔力遒劲，字形端庄。是清朝太子少保宋庆（蓬莱人）所写，刻于清光绪十五年。篪是古代用竹管做成的一种乐器。宋庆书写这一“篪”字是有一段来由的。原来，宋庆原配夫人马氏早逝，只留下一个女儿。继配滕氏婚后一度不孕，后经多方医治，终于生一子。当时宋庆已五十岁，老来得子，乐不可支，遂取名“篪”。不料此子三岁夭亡，宋庆悲伤不已，终日默念着“篪”的名字。写字的时候也是“篪”呀“篪”地写下去。结果熟能生巧，久而久之，

8、这个“篪”字便写得十分流畅有力，成了一笔“篪”。“福”字石刻：这是一个花体“福”字，是五代宋初道士陈抟写的。（陈抟是河南鹿邑县人，生于晚唐，屡试不第，从此无意功名，先隐武当山九宫岩，服气辟谷，二十年后移隐西岳华山云台观，宋初曾进见宋太宗赵光义，被赐