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1、天心正运择日总论04年版九星日谱讲义作者:吴坤地址:广东化州市北岸5路8号电话:13553696589一、看二十四山是何大元辰.取本山元辰知日.可用何时.将十二气候.天盘太阳加地盘时位.又地盘天帝.天盘是何元辰所加.只要天盘太阳与地盘天帝作合.又地盘所既用之时.与天盘既加天帝之辰作合.为天地互相交合.得此二者相交.盘中字字亦然如此.八干四维二十四山.有左右扶山贴夹.十二支山仍有左右隔干近夹.若有离山旁夹.俱为太阳天帝夹两旁.只要本山正中.两旁左右均平.切勿参差.乃天地互相交合.再看四柱干支.禄马贵人.既加何位
2、.即禄马贵人拱坐向.选取八字成格成局.天星七政四如临拱山向。二、天心正运择日古书云:“三分选地,七分择日”,杨公言:“不得真龙得年月,也应福贵旺人家”。登福由于地脉,催福由于佳期,择吉从古到今流传数千年盛旺不衷,可见择吉在人们心中有确有催福作用根深蒂固。我们祖辈通过数千年察月观星,潮起潮落等自然变化现象,总结了许多大自然的变化对人类吉凶规律,这种时空经验总结便是择吉术。由于古代诸多择吉术,各成体系,且理论方法各异,此家言吉,彼家言凶,很难统一到一条轨道上来。因其又经过漫长的封建社会,杂有一些封建迷信的东西是不
3、可避免的,但其内含丰富的科学内涵也是不能抹煞的。且在经济文化高度发达的今天,甚至在科学技术居领先地位的美国、日本、台湾、香港,人们对择吉术依然热衷如初。因此极有必要对它进行全面系统和深入细致的分析研究,去伪存真,古为今用,为民服务!国学精华河洛之经典。天心正运择日选择之法：有葬吉地不发者,日时不合星数也。择日自太乙、禽奇、六壬、雷庭等诸家外,为杨公造命传播最广,又有蒋公之秘传,但岂知《天玉经》合禄合马合官星之句!其诀至秘,应验至神。这种择吉法从古至今秘而密传、会者渺渺数人,且视为珍宝,万金不换。如何利用大自然
4、有利时空契机,古人察月观星、潮起潮落,早己摸索一套行之有效方法。此【玄空大五行九星择日法】即【天心正运】择日。此种择吉方法分四大部,【一】运世、【二】九星、【三】大五行（天心正运）、【四】正五行。目前社会上有极个别人领会运世即【大小数】之法,依法效作亦能平安大吉;在此之上渗入九星运用者,方圆万里无一;把运世、九星纳入先后天混成一体运用者,世间不过数人。此法己集众家之长而归一的选择法,巧妙易学,吉凶分明,催福应验。择吉从此图开始本人用此图择日评课,从不看所谓通书。此图天帝、太阳、岁破、三煞、运世、正体五行、星、
5、宿及所值旺衰,禄、马、贵、福生旺与否及年、月、日、时分之选择一目了然。2008/3/1922:0122QQLI内容:《一》、三元九运与运势图;《二》、流年九星与山家关系;《三》、天干化气与地支化气与气运关系;《四》、九星五行与正体五行之关系与影响;《五》、九星五行、化气五气、大五行、洛书五行互相关系及作用结果;《六》、地支六爻择用禄马贵;《七》、日柱与时柱选择原则;《八》、四柱组合干支与山家先后天影响;《九》、吊禄、马、贵、福吉星运用原则;《十》、吉凶快速判断;《十一》、择用天符吉格、财子双美格、五鬼混财格、
6、五马归巢格等。上述内容大部分。下面有详细演译。这种择日特点:针对坐山某卦位择用。例：巽山泰卦二爻,按此具体点位选择气运吉利时段,利用流行九星生旺或制抑坐山,准确吊用禄、马、贵、福吉星到山之坐、中、向上,择用目标明确,故效果明显!历数千年的记载与事实证明:古今明师、隐士挟此择日法效天下苍生而美名流传!本人不才,以前虽知此法好用,便寻遍有关天心正运古书,但斟书数遍难明,唯遇恩师口传,一招一式疏理才运用自如。此后才明白:其法大道至简,书上记载东西很多是遇弄他人的,难怪一直以来,此入门弟子师律严明!以下演译,读者收益
7、!第一部分:元会运世：一十二万九千六百年为一元,三百六十时为上一月,三百六十月为一世(即三十年为一世),一万零八百年为一会。三百六十运(即十万零八百年为一元,最久)。三百六十世为一会,三百六十岁为一运,三百六十运为一元。故天地之久,莫为一元。而一元分十二会世廿四节,三百六十运于七十二局,每运十二世。廿四气,三百六十五日零三时,七十二局始交自冬至时起算至大雪未时止(三百六十运,即是一十二万九千六百年为一元。)夫元会运世以三十年为一世。世论大数,前在乾隆甲子岁行入午会第十二运,乙亥起丙子世,上十五年系一数,下十五
8、年为八数,至乾隆甲午年丁丑世属八数,至到嘉庆甲子年是戌寅世属三数,至道光甲午年已卯世上十五年属三数,下十年属四数,至同治年甲子庚辰世属四数,至光绪甲午年辛巳世属九数,迄今民国十三年甲子年交壬午世,上十五年属九数,下十五年属二数。观图而配干支便见太多。干支在何卦何数值某宿矣,于七十二局。太岁一年行一度,五年行一局,三百六十度,百七十二局周矣。凡流年若遇冲犯岁君者,乃竖造安葬不吉,若坐家冲犯岁破必定损丁
