村上春树访谈录(王译)

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1、访谈村上春树和他的《1Q84》王煜婷陈世华译译者按：早在20世纪80年代末，村上春树的作品就被介绍到了中国，从九十年代末开始，他的《挪威的森林》就成为最畅销小说之一，村上也成为了文坛评论的热门人物。无论是在日本还是在中国，“村上春树热”都成为一种社会现象。但这位独行特立的作家，却一直不太愿意与读者“零距离”接触，也极少接受媒体面对面的采访，向来以低调著称。而他的最新长篇小说《1Q84》自2009年5月29日在日本开始发卖以来，创下了两个月内上下两卷书狂销两百万册的纪录。韩国出版社也以高达15亿韩元（约840万元人民币）的天价争得版权

2、。向来对媒体敬而远之的村上春树，这一次为了宣传此书也不同于以往，于当年6月，为初面世的新作接受了《读卖新闻》的专访，这在村上30多年的作家生涯中尚属首例。可见《1Q84》在村上春树心目中的地位是何等重要。通往《1Q84》的30年（《读卖新闻》2009年6月16日13版文化21）如被遗弃在月球背面般的恐惧——采访村上春树先生村上春树先生（60岁）经过30年作家生活所发表的长篇小说《1Q84》（新潮社）是讲述发生在稍许扭曲的世界里的故事。不知是怎样的构想，又会蕴含怎样的主题呢？（尾崎真理子）村上（以下称M）：我早就想以乔治・奥威尔的未来

3、小说《1984》为基座，写一部刚过去的小说。还有一件事，就是奥姆真理教事件。我在《地下铁事件》一书中汇总了从地铁毒气事件的60多位受害者那里听来的故事，并且在《约束的地所》一书中记录了奥姆真理教八个信徒的话。之后也尽可能地去东京地方法院和东京高等法院旁听此案的审判。民众对于事件的愤慨还尚未平息，而11我想了解更多关于地铁毒气事件中最多杀了8人后逃亡的死刑犯林泰男。他在一次偶然的机会下加入了奥姆真理教，接受了洗脑，杀了人。如果考虑到日本的量刑、被害人家属的愤怒和悲哀的话，我认为死刑更为妥当。但是基本上我还是反对死刑制度的，所以当判决出

4、来的时候，我的心情十分沉重。试想一下，一个非常普通的人，连罪犯人格都没有的人，由于各种势态而犯下了重罪，当他清醒过来的时候，已成为一名不知何时就会一命呜呼的死刑囚犯——设身处地地想象一下这种独自一人被遗弃在月球背面的恐惧，多年来我一直都在思考这种状况的寓意。这就是这个故事的出发点。现代体制——完成后的作品让我深深地思考了人类的高尚和恐怖。所谓善恶，所谓对他人的审判，究竟是怎么回事呢？自从有了审判员制度，大家就有了再思考的时间。M:奥姆真理教事件将存在于现代社会中的何谓“伦理”这样的大问题摆在了我们面前。这既是与奥姆有关的事件，也是通

5、过两方视角来重新梳理现代状况的引线。这是一个非常困难的时代，一旦认为这就是正确的意见、行动，社会性伦理就会一面倒。犯罪的人和没犯罪的人之间相隔的壁障要比我们想象的薄弱。假设中有现实，现实中有假设。体制中有反体制，反体制中有体制。我想把这样的现代社会系统全体写成小说。几乎所有的出场人物我都加以命名，每一个人物我都尽可能精心地去塑造。使得无论他们谁即便是我们自身，也不会令人感到奇怪。新的现实主义——作品中的人物都背负着伤痛，带有阴郁，但是都各有魅力。即使浮现两个月亮，出现超现实的“小人国”、“空气蛹”，对于在电影、游戏中看惯了三维立体图

6、像的年轻一代来说似乎都是没有异样感觉的。M：渐渐地变得不确信自己所在的世界是否是真实的世界，这不正是现代人对这个世界的印象吗？就像在“9・11”恐怖事件中，世贸双子塔象是制作的画面一样损毁了。通过映像无数次目睹大楼那被轻易毁坏的过程中，恍若隔世般地突然意识到自己已进入了没有那座建筑物的奇妙的世界里。怀有这种感觉的人存在也不足为怪。乔治・布什没有再次当选，伊拉克战争也没有发生，可能那样的另一个世界不在这里而是在某处继续存在着。日本人在1995年接连发生的阪神大地震、奥姆真理教事件中，也意识到比世界更早一步体验到了“自己为什么，在这里啊

7、？”脱离现实的乖戾感。我的小说，除了《挪威的森林》，都不是所谓的现实主义小说，因此我感到作为新的现实主义，正开始被全世界所接受。尤其是“9・11”恐怖事件后。同时，我喜欢像巴尔扎克写的那些世俗小说，我想写一部自我流的“综合小说”，来立体地刻画这个时代的世相全体。如果在如今这个时代的空气中人的生命能存在的话，我想超越纯文学的范畴，用各种渠道，以确保大量发掘。——在《1Q84》中，由学生运动派生的集团，分裂成了政治性团体和自给自足团体，而后者演变成了新兴宗教团体。其背景也会浮现出现代史中真实发生的事件。M：我们这代人是从二十世纪六十年代

8、后半期开始意识到应该走哪条道路的。我们这代人结果不得不从与马克思主义对抗价值失去了生命力的地方开始发生新的故事。作为取代马克思主义的坐标轴，什么是有效的呢？在摸索中对新兴宗教迷信、新纪元性的东西也日益关心起来了。“小人国”就是其中的一