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1、关于3G网络的日常优化与设计1、相关定义1.1、日常园艺疗法的概念实际上,能够起到提高身心健康水平的活动方式有很多,例如体育运动、艺术欣赏、书法绘画、旅游参观等,都有强身健体、舒缓身心、陶冶情操的作用,甚至像现代人喜好的玩网络游戏、唱卡拉OK、养宠物、聚会、购物之类的活动,只要利用得当,一样能够调节情绪、释放压力、转移情趣以及促进社交。但为什么园艺治疗这么有效益?许多手工艺活动都可以让病人忙个不停并获得成就感,为什么要栽种植物而不是绣一副十字绣或者做一副布艺?答案就是植物与人共享生命的节奏,两者一起成长和改变,对大自然与气候做反应,一起存活与死亡。这种生物性的连结
2、让人们对植物产生情绪投入。园艺治疗可广泛应用在不同的障碍程度,并有许多治疗手法可供选择。植物世界有无限多样的属性,花卉及观叶植物、香草、蔬菜、水果及嫩枝都有丰富的色彩,并能从种子、球茎、根或茎加以培育。从现代人的生存状况来看,与其等待疾病后的治疗,不如选择日常的保养和预防。从本文提到过的健康的定义可知,身体和精神是紧密联系的,如何对身心进行保养?如何对我们的日常人际关系进行保养?如何对我们的精神世界进行保养?在日常生活中从事一些园艺活动是一个不错的选择。据美国各地调查表明,园艺活动如今已是美国人最喜欢的户外活动之一。据全美园艺协会估计,十有八九的家庭现在在从事养花
3、或种菜等园艺活动。(刘建华,1999)所以本文认为,可以通过”日常园艺疗法”让都市人分享园艺疗法的诸多益处。所谓”日常园艺疗法”是指,以现代都市人为对象开展园艺活动,本着低成本、24低消耗,注重知识性、趣味性的原则进行各种园艺活动,利用植物及园艺为参与者提供一个平台,让他们可以在这个平台上观察自己、展示自己,进而学会欣赏别人,关心别人,与人进行真诚的交流和沟通,通过缓和的方式改善身心状况或保持良好的身心状态;通过将植物引入生活,改善居住环境,增加对大自然的认识,增长园艺方面的知识。1.2、日常交往的概念和特征为了展开对日常交往语境中人的发展研究,必须首先在学理上对
4、日常交往给以科学的、严格的、明确的界定,把握日常交往的内涵和外延,明确日常交往的基本特征,以使日常交往与人的发展研究有一个准确的出发点和清晰的论阈。(一)日常交往的概念日常交往,实质就是日常生活领域中主体间的交往活动。这样,要明确界定日常交往就涉及到两个关键的概念环节,一是如何理解交往范畴,一是如何把握日常生活的内涵。1、交往对于交往范畴,在哲学上虽然没有一个严格的、统一的界定,但许多哲学流派都从不同的切入视角进行了有意义的探索。从各种不同的界定中,我们大致可以归结出以下几种比较重要的理解视角:一是”社会互动说”。即认为交往就是作为社会主体的人或人群共同体之间物质
5、的和精神的交换过程,是人们为了实现其活动、能力、成果的交流、沟通和互补而进行的能动的相互作用,是一种实现了的”社会互动”。二是”交往实践说”。即认为交往就是人类社会不同实践主体之间以变革世界和生存环境为目的的相互间的沟通、制约、渗透、影响、改造等实践活动。即是指由多极主体通过改造相互关联的中间客体而结成主体际关系的物质活动。三是”语言中介说”。即认为交往就是不同交往主体凭借语言符号系统进行的相互沟通、相互交流、相互理解,这种倾向注重人们之间在认识、知识、精神、情感等方面的主体间的共通性、共同性内涵,强调人与人之间的统一与和谐。以上诸种观点,分别从不同角度对交往作了
6、考察,其侧重点各不相同,但都揭示了生活常规状态的交往形态及其主体性、交互性、中介性等基本特征。鉴此,我认为,哲学上的交往范畴可以理解为:不同主体在实际生活中,通过语言符号等媒体中介而展开的相互沟通、相互渗透、相互制约、相互改造的各种实践活动,是人3存在的基本方式之一。2、日常生活提起日常生活似乎人人都觉得很熟悉,以致于中外的语言学家都没有将其作为重要的词汇加以解释,相应的也就很少有人对它做学理层面上的研究。而在哲学上,20世纪以来日常生活受到很多哲学家的关注,并对其进行了有价值的探讨。(1)日常生活是科学、哲学、艺术等观念形态的原初性的基础和源泉。胡塞尔和卢卡奇都
7、从不同的侧重点表述了这一理念。胡塞尔说:”生活世界是自然科学被遗忘了的基础”。[2](P58)(2)在海德格尔眼里,日常生活被理解为人的一种原初的不可逃避的生存境遇,是由”烦忙”和”烦神”构成的存在结构,是一种常人不能自主的非本真的沉沦与异化的状态。(3)日常生活被等同于现实生活、实际生活。马克思和恩格斯在许多著作中提到的”日常生活”范畴实质上指的是广义的、涵盖人的一切历史性的、现实性的活动。哈贝马斯、吉登斯等在用到日常生活这一词时,也都意指人们的现实生活和实际社会生活。(4)把日常生活放在个体生存的平面上来理解。列斐伏尔认为,日常生活是有别于某种整体性的、有组织
8、的具有专业
