我国温泉文化历史源远流长

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1、我国温泉文化历史源远流长.txt大悲无泪，大悟无言，大笑无声。我们手里的金钱是保持自由的一种工具。女人在约会前，一定先去美容院；男人约会前，一定先去银行。本文由8501792贡献doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。我国温泉文化历史源远流长中国温泉利历史可追溯到五千年前的“神农”时代：公元前四千多年“神农氏尝百草之滋味，知水泉之甘苦，令民之所避就。”(见西汉司马迁《史记》)。公元前500至600年，孔子《论语?先进篇》“暮春者，春服既成，冠者五人，童者六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归”浴乎沂，即在曲阜以南的沂水中泡浸温汤，可见孔子也是我国

2、温泉文化最早的倡导者和实践者之一。河南下汤温泉，称为御汤，历代都有帝王、皇妃在此沐浴。《河南通志》记载：“温泉在鲁山县，旧名皇泉，商后尝浴其处……”。明嘉清《鲁山县志》记载：“皇女温泉，去县西五十里，旧名汤谷温泉，今按《水经》名皇女汤，乃商后良夜常浴之其所，泉发于山之石中，神如鼎沸，里泯引以为沐浴地，疮疾濯之即愈，有骊山神出之验。”商后是最早有记载来此沐浴的一位。在春秋战国时期，湖北房山县的人民群众已谱写利用温泉洗浴、灌慨的历史了。“骊山温泉自三代末显于世”(见顺冶本《临潼县1志》2800年前骊山温泉就被发现，)，西周时期周幽王在此修建了“骊宫”，历史上称为“星辰汤”。到了秦始皇时，

3、开始修建离宫别墅，名“骊山汤”。西汉武帝时扩建为“离宫”，东汉张衡在“阳春三月，酉草萋萋”之时，“适骊山，观温泉，浴神井，风中峦”，大赞此地“壮厥之独美，思在化之所原，览中域之珍怪，无斯水之神灵，”写下了《温泉赋》，赞美了温泉的“六气淫错，有疾疠兮。温最汨焉，以流秽兮。蠲除苛匿，服中正兮。熙哉帝载，保性命兮”的功德，是当时赞美骊山温泉的名赋。北魏元茛在《温泉颂》碑文赞颂道：温泉“乃自然之经方，天地元医，出于河渭之南，泄于骊山之下，渊华玉澈，心清万仞，于是左汤谷，右蒙记，南九江，北瀚海，干城万国之民，怀痪沉疴之客，莫不宿粮而来宾，疗苦于斯水”。这个时期开发的温采有陕西勉县温泉和山东临沂

4、温泉，北魏郦道元的《水经往》有载。而江西庐山温泉也在北魏《水经注》出现。庐山温泉的历史，见于记载的最早时期是在东晋。陶渊明隐居于庐山山南温泉，每日耕田2种菊，饮酒作文，欣然自得。写下了著名的《桃花源记》和《归去来兮辞》，山以文显，庐山温泉因而名见经传。少后于他的谢灵运、董承等人都曾在此结庐而居，在温泉留下了醉卧石、燔经台、杏林池等名胜。“采菊东篱下，悠然见南山”中的“南山”便是现在庐山的黄龙山麓，离温泉井仅数百米之遥。而此时的温泉能被载于史册的十分稀少。《水经注》所记载的温泉共有31个，其中12个可以疗养。它按温度的不同从低温到高温分5个等级，依次为“暖”、“热”、“炎热特甚”、“炎

5、热倍甚”和“炎热奇毒”。如“炎热特甚”的温泉，可以将鸡、猪等动物的毛去掉；“炎热倍甚”能使人的足部烫烂；“炎热奇毒”泉水可以将稻米煮熟。《水经注》多次提到“大融山石出温汤，疗治百病”、“温水出太一山，其水沸涌如汤。杜彦回曰，可治百病，水清则病愈，世浊则无验”等，都可见到北魏时期的温泉发现都还集中在广义上的中原区域，依然是随着中国政治经济中心的转移而变化的。唐代中国历史上，温泉较大规模的利用，起源于秦汉而盛于唐。唐朝时期，文化达到鼎盛阶段，温泉的发掘也开始涉及到了长江以南。湖南的灰汤温泉、江西宜春的温汤温泉都留下了李白、韩愈等人的足迹和诗文歌颂。“莫以宜春远，江山多胜游”使宜春温汤温泉

6、名见经传，唐会昌元年（公元841年），我国佛教禅宗五派之一沩仰宗创始人慧寂禅师创建的栖隐寺（太平兴国寺）也开始在温泉边上香火旺盛。会3昌五年，温汤人易重成为江西的第二位状元，更使温汤温泉蒙上了一层融合了佛家儒家文化的神秘色彩。唐太宗是位文韬武略兼备，文浩武功辉煌的皇帝。他的传奇经历也与温泉结下不解之缘，早年他东征经过辽宁鞍山汤岗子，途径此地，坐骑马失前蹄，不想竟踏出一池清澈的泉水。将士在此安歇休整，洗浴征尘，神奇的泉水将疲劳一扫而光，军队士气大振。当即，李世民登上身后小岛的亭阁，凝视东方许愿：“如果我东征得胜归来，必将重新修建此亭。”果然，此次东征大获全胜。唐太宗李世民不忘许下的诺言

7、，命人重修此亭，名叫“祈愿亭”。唐太宗晚年因为“忧劳积虑，风疾屡婴”他写了一篇《沥泉赋》表达自己“每濯患于斯源，不移时而获损”以温泉冶风疾的愿望。唐贞观十八年(644年)，他命阎立德在骊山营建宫殿，名为“汤泉官”。而他的孙子唐玄宗李隆基则是中国历史上最酷爱温泉，醉心温泉养生取乐的皇帝，他从唐开元年掌握了最高权力开始，除了五次去东都，几乎每年都到温泉宫。杨贵妃入宫以后，玄宗到骊山时日明显增多，每年往往在骊山住一个月以上；天宝二年(743)住了38天，天宝十年