河图洛书风水精解

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1、杨公风水精解  第一讲、杨公易理探源           从小学易三十载，终观古圣人风水日课，未有超出杨公者，杨公风水日课是集先天之气与后天五行为一体，通过时空转换，以达成阴阳元气比和的博大精深的易理玄学，是堪舆学的大成。下面我们来剖析一下杨公周天星宿玄之又玄奥妙易理。     首先从小象圆图分析：载九覆一，左三右七；二四为肩，六八为足。这是先天八卦小象圆图之数，也就是所谓先天八卦。传闻是伏羲氏所创乃神龟负图而出，伏羲得之而演化而成，也称河洛之数或先天之数。它是由混沌初开之时，由太极一阳演化而为阳刚之火象（即乾象），也就是说，天地万物在

2、天地初开混沌未分之时由火而化生，这同现代进化论的观点完全一至。现代生命起源学在解释生命起源这一观点时认为，在几万亿年以前，地球温度是很高的，当时不可能有现代生命现象出现，到了近五十亿年以前，地球的温度开渐渐下降，地球由各种原始气候演变出现了水积，之后形成湖、江、海，原始单细胞生物出现..............高等生物出现了。这种观点其实与先天五行学观点是一致的。说明了古圣人认识自然这阴阳五行学超超于现代科技手段。因此奥妙的玄学博大精深之处确实有我们去研究之必要。     言归正传，小象圆图深刻地解释了天地万物始生于火，火居东南而司权于

3、天，因此乾乃天司权为而居东南。世间万物非一成不变的，随着地气左旋，到了封建社会的周朝，地球环境发生了天翻天复地的变化，气候随着人类的出现及改造，江河径脉疏通，渭水流域形成，气候等条件发生了根本性改变，文王通过总结先人的观察与实践经验，从新定义中华大地的地球气机的变化根源，由于当时的识认水平的局限性，他只可以借阴阳五行理论进行深入分析和改善，因而后天八卦横空出世了。         文王以关中为观测范围，通过总结，分析和研究，他发现：自然一切现象都有其本源，关中大地的本源是秦岭山脉，当时长江以南还是不毛之地，古人观测范围也仅仅局限于长江的

4、南端，根本无法想象广东和海南岛以及其他地方了，因而他就将乾由东南移至西北，亦即是阳气左旋，阴气右旋之道。后天八卦就是在这种情况下诞生。       杨公起始时学三合，根本不识易理之道，初年，由于其堪舆的日课十有九不验，后得名师亲点，六十多岁始学易，他极有悟性，将先天八卦后天八卦一同参详，经过刻苦努力，终于在晚年参透易理，开创星象学和斗首五行学，成为千古第一人的易学大师。第二讲、易理日课入门基础知识。     众所周知，易理日课是博大精深、玄之又玄的学问，一般没有相当基础知识的人，阅读相关述著时是迷迷糊糊的，读了半天，根本不知所以然的，为

5、了让大家深入研读这门学问，我想有必要传授一些基础知识给你们，随着你们根着我的体系认真学习，不久之后，也就是你们学完了我的教学计划体系后，可成为易学高手。    易理是讲求时间与空间相互转化的深奥学问，带有点伟大物理学家爱因斯坦提出的黑洞理论，只不过从不同的角度提出来而已矣。正如老子说的那样：人大，地大，天大，道大。万物归道，而深奥玄妙的易理正是道的一种综合而全面表述方式。相对论只不过是道的认知过程中的科学解释而已矣。下面我们介绍一下易理入门理论。 一、六十甲子花。它是由天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支：子、丑、寅、卯

6、、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥组成，反复结合形成六十甲子花，从甲子始而终于癸亥，共六十甲子一小周天。具体情况如下：       甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉..............................壬戌、癸亥。六十甲子花逆行正好相反。     癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、乙巳、甲辰.............................丁卯、丙寅、乙丑、甲子。两者的作用是什么呢？认真推究一下，其实它包含了相当深刻的哲理。1、顺行指事物发展的将来，含孕育、形成、发展、变化、升腾和

7、超越之意。2、逆行指回顾，总结、分析、经验之意。3、顺逆互用隐含了地之方与天之圆的博学奥秘，也即是道这圆转无边之义。先天八卦与后天之运气通过六十甲子花进行定义解释，因而演化出四柱命理学与星象命理学进而演化成阴阳风水学。（第二讲（完），接下来分析《基础知识之六十甲子纳音》）第三讲、易理基础入门之六十甲子纳音       本讲着重介绍六十甲子纳音原由，并由此继续深入学习杨公日课精髓。在学习六十甲子纳音前，先学一些关于术数的知识。     易理术数全文：甲己子午属九数，乙庚丑未属八数，丙辛寅申属七数，丁壬卯酉属六数，戊癸辰戌属五数，巳亥属四数

8、。（这些数的来由我们到讲《奇门遁甲》这一专门课程时再详讲）    有了这些数，对我我们理解六十甲子纳音时就容易多了。为了便于记忆，我们将它精炼化：甲己子午九，乙庚丑未八；丙辛寅申七，丁壬卯酉六；戊癸辰戌五，