阿q典型与《阿q正传》艺术结构问题

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1、阿Q典型与《阿Q正传》艺术结构问题在被称为现代文学史上的“歌德巴赫猜想”的阿Q典型研究中，许多问题已争论治了70多年，虽说至今并未镲完全取得圆满结论，但随着忡新时期思想解放的深入，许多方面已有了一些共识。例盥如，阿Q的精神胜利法，作雄为“人的一般本性”表现的精神现象，具有很大的普遍性，因而我们今天不再困惑演于1956年何其芳提出的衰“困难与矛盾”，即所谓“毽阿Q是一个农民，但阿Q精迸神却是一种消极的可耻的现曷象”，不再为究竟把阿Q划为哪一阶层的农民而争论，戒也不再讨论阿Q究竟有没有呜农民阶级的革命性或阿Q似修的革命的真实性与后遗性，等等。这些共识的发展也许軎正酝

2、酿着对阿Q典型问题的Х“最后冲刺”，当然，如大末家所说哲学社会科学的论争很难说“最后一句话”，但胛对相对真理的每一次逼近，挫总是很有意义的，阿Q典型碘研究之所以至今仍有极大的揆魅力，大概正是因为它是有淝意义的。过去的阿Q研究焖虽说已争论了70多年，但俳似乎还有一尚未引起争论而顼实际很有意义的问题，即《塞阿Q正传》本文实际存在的咄艺术结构上的两半之分，这己个问题对于理解阿Q典型是靓很重要的。即使只是从艺术琅直觉上，我们也可感悟到作品前后两半之间，无论在情男节逻辑与场景构成，或形象显描绘与语言格调，以至于人膈物性格意蕴等方面，两半之瘾间存在着明显的差异。过去譬也有人指出过

3、作品在艺术表邡8/8现上前后的不同，但未能深╄入讨论或明确地作为一个问ば题提出。我以为作品本文艺烦术结构上的这个两半之分是煨一个需要明确提出并准确把握的问题，因为这是造成阿琰Q研究困难的一个重要原因惜。所谓两半，虽然不能作瑛机械的绝对的分割，但从实姣际来看，是可以以第四章“瞄恋爱的悲剧”之结束为界，楠则前后两半可以各成为相对排完整的组合，假如各自独立舸成篇，只要稍加组织便无太钡大的缺憾。那么，两半之间拦的差异主要表现在哪里呢?谁试从如下三方面略作分析：(一)叙事模式及叙述者有诎艺术结构中的主体性并因此⌒而引起的文章体格的变化。粹由于这个变化，作品前后两③半在体格上呈现出

4、著“论”糊与记“传”的差异。例如，濒第一章“序”，叙述者“我”虽不是一个出场人物，却当是作品形象体系的有机组成部分，是作品中一个不在场菌而不可或缺的人物，作品的茈内容实际是以“我”这个人俯物的主体性评述为主的，是摧从“我”的角度对阿Q这个┢人物的行状所作的介绍性描顿述，作品中有一句话说：“粽先前，我也曾问过赵太爷的忒儿子茂才先生……”，正说明“我”这个叙述者是与阿瞑Q同时代的一个人物，作品樱对阿Q的描述中不能不包含腮着“我”的理解与情感等内钰涵，阿Q的性格特征正表现似为“我”对一种很突出而又有着普遍性的人性现象的评刽价与例释，这才可以解释作韶品中为什么时时会有针对

5、传石8/8统观念的惯例以及对所谓“嘈胡适之先生的门人们”的并眉非恶毒的嘲讽，这种叙述者穆“我”的具有评论色彩的理矩解与情感直接介入以至于成笼为艺术结构中的关键成份，正反映着作品内涵的著“论星”的特质。接着的三章，虽玻渐渐地隐去了“我”字(但螽在直接评论时又往往连用几畹个“我们”)，并且，对阿袷Q的行状的形象描绘增强了垅具体性与生动性，但仍脱不侮出这是一种“我”对一种人Ω性现象的评述的范围。由此是也可理解那些从文笔角度来徒看不算很和谐的议论文字为ｙ什么在第一章以后仍时时出阑现。总之，作品的前半倘或家独立成篇，则比之《阿金》饺一类杂文恐怕是更具杂文特迪质与评论色彩的。作品的

6、后半却显出了不同。不仅是作陋为艺术结构的主体成份的代赚词“我”或“我们”已经消绡失(在第一章中用了16个ゐ“我”字，在第四章中说到伞阿Q拧过小尼姑的脸以后的谨心理时，连用4个“我们”曼来加评论，而从第五章直到觎最后，已不再出现“我”或蜓“我们”了)，阿Q故事的饰演绎，不再表现为一个特定的评论者的见闻片断，而是有着情节逻辑性与完整性的家一个活生生的典型人物的命荩运传记。当然，也可以说，螋这仍是由作者以全知型视角蜿进行描述的，不过这种描述已表现出作为客观的社会人火生命运逻辑与作品所表现的轴人物命运的统一性(衡量艺雎术真实性的主要标志)，能狙合于客观社会规律的人物命岵运

7、就不是由作者凭借着自己彐的任意安排而表现的，(恰菥如鲁迅认为阿Q的命运逻辑纾决定着他的“大团圆”已不缎可能再推迟，而这是他创作8/8剜之初所没有预料到的)，作果品后半中的阿Q就是这样一ュ个有着极大的艺术真实性的爻具体鲜明的人物形象，明白毓地说，阿Q已不再是一个生妹存于“我”的评论话语之中贼的人物，这与作品前半中阿鞠Q在实际上主要作为一种例鸵释的情况有着明显的差异。忧(二)作品结构的两半之璜分反映着作者在创作意图上嗖的发展，并因此影响着人物的典型性的变化发展。这种“不相称”恰好反映着作品黑结构上的一个转折，即从后┏半(篇幅略