沦陷区电影中的鸦片战争

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1、┌淪陷區電影中的鴉片戰爭┘●傅葆石、劉輝鴉片戰爭是中國近代歷史上的一對鴉片戰爭的強調，也正吻合了件標誌性事件。在正統的歷史話語日軍「宣傳戰」的戰略安排。日本大東中，堅持禁煙的林則徐是一位民族英亞共榮圈的核心思想，就是強調在鴉雄，而1840至1842年間的鴉片戰爭片戰爭之後，東亞各國都遭受了英美把中國逐步推向全球帝國主義的殖民列強的侵略迫害，共同的敵人和同文統治。在《中國之命運》中，蔣介石認同種的共性促成大東亞各國聯合一為「鴉片戰爭的失敗，是中國的『第一體，在現代化的日本的領導下，抵抗汪精*政府對鴉片戰個國恥』」，給中華民族帶來了「一系英美帝國主義，爭取獨立自由和經

2、濟爭的強調，吻合了日列惡劣的影響，包括外國租界和治外現代化。因此，鴉片戰爭所代表的西軍「宣傳戰」的戰略安法權」1。另一方面，毛澤東更多次方霸權，正是宣揚日本大東亞戰爭的排。鴉片戰爭所代表的西方霸權，正是宣指出，鴉片戰爭及其引起的一系列帝合理性和發動中國人民獻身東亞對抗揚日本大東亞戰爭的國主義侵略和不平等條約，使中國淪英美的最具政治象徵性的歷史事件。合理性和發動中國人為一個外憂內患不斷的半殖民地、半在這種意識形態和政治矛盾交織民獻身東亞對抗英美封建社會。的空間中，上海誕生了首部以鴉片戰的最具政治象徵性的歷史事件。然而，頗為諷刺的是，第一部關爭為題材的影片《萬世流芳》

3、。這部影於鴉片戰爭的電影卻出現在日汪統治片從1943年5月開始放映，是第一部下的上海。當政四年間，汪精²政府由中國、日本和滿洲國合拍的「大東在華中和華南的淪陷區嘗試通過加強亞電影」。結果是本片一方面在日佔國民團結、推翻英美帝國主義統治和區取得了驕人的票房成績，它塑造的發揚固有文化的宣傳口徑，樹立南京林則徐形象及其特殊的歷史背景產生政權的合法性。在這種意識形態下，了巨大的爭論和影響；另一方面，這鴉片戰爭成為一個再適當不過的政治部影片成為日軍控制下淪陷區電影發象徵，藉以表述近百年來西方帝國主展的一個決定性轉折點，體現出兩義對中華民族的侵略壓迫，造成了巨種迥然不同的電影

4、本質——娛樂品和大的恥辱和苦難。因此，中國要想富宣傳工具。《萬世流芳》的宣傳一直強裕和強大，就一定要和日本「互相提調其政治意義：通過鴉片戰爭的「大攜」，向西方帝國主義宣戰。歷史」題材引發中國人對「英帝國」的二十一世紀雙月刊　2008年12月號　總第一一○期「敵愾同仇」得到了日軍高度讚賞；但所有製片業務統一集中起來，以便於64人文天地影片的述模式和拍攝手法卻是典型加強對佔領區人民的思想統治。的愛情娛樂片。究竟這是一部甚麼性不論是在南京政府還是日本軍方質的電影？眼中，電影都是一種向大眾灌輸思想在今天的正統電影史評價中，的文化工具，而不僅僅是一種面向市《萬世流芳》是一部

5、不折不扣的漢奸電場的娛樂品。他們批評中國電影總是影：它「曲解林則徐，歪曲中國歷史，模仿好萊塢，生產了很多無聊頹廢、以此反對反法西斯的聯盟國戰線」2。宣揚「享樂主義」的墮落影片5；而今因此，兩岸三地和海外學術界，對這天，中日電影擁有共同的民族性、地部電影的歷史意義甚少觸及3。然緣關係和文化傳統6，兩國電影界應而，如果這部影片是一部獻媚日本、該「互相提攜」，協力建立「大東亞電宣傳「大東亞精神」的政治電影，為甚影」，幫助上海影業盡快擺脫好萊塢對於大多數因為各種麼它在淪陷區會如此受歡迎呢？這部的文化霸權，拍攝更多認真的、富有原因留在上海的電影影片是如何建構和影像化鴉片戰爭

6、這教育意義的「大東亞電影」。人來說，在淪陷區拍攝電影只是為了養家一段極富爭議性的歷史呢？在淪陷區但對於大多數因為各種原因留在糊口，並沒有投身加的政治意識形態漩渦中，留居上海的上海的電影人來說，在淪陷區拍攝電入日汪當局的大東亞中國電影工作者如何塑造歷史人物林影只是為了養家餬口，他們沒有投身「宣傳戰」和建立大東則徐的形象，表達他們難以明說的心加入日汪當局的大東亞「宣傳戰」和建亞文化的政治企圖。態困境呢？影片又是如何表現出淪陷立大東亞文化的政治企圖。然而，他時期曖昧的生存形態和電影文化複雜們在淪陷區所面對的生存環境，確實多義的政治性？在檔案研究的基礎處於灰色地帶：忠或奸

7、，反抗或妥上，本文試圖通過對《萬世流芳》的文協，這些界線往往是曖昧流動、模糊本分析，以及其在製作、放映、公眾不清的。為了像導演胡心靈所說的能爭議的歷史重構來解讀這些對深入了夠對流亡「大後方的朋友有所交待」，解淪陷區文化極為重要的問題。他們虛與委蛇，盡量避免拍攝配合日汪「映畫戰」的影片7。同時，在當時的電影圈中盛傳：中聯的中方領導人一　電影與戰爭的重合張善琨通過潛伏上海的國民黨要員，和游離　　　與重慶政府有Þ秘密聯繫，受指示利用他在電影界的地位和影響力守護上1941年12月，珍珠港突襲後的第海影業，抵制日汪的壟斷操控。事實二天，日本全面佔領上海的外國租界。上，在日軍

8、極力推動淪