诸城五大家族简介

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1、诸城五大家族简介任日新诸城历史悠久，文化灿烂，历代名人灿若繁星。自古以来有着“文化之邦”的声誉。诸城的豪门望族也颇为众多。汉代的伏隆家族，为当时传番经学的世家；宋代的赵挺之家族，也为当时著名的金石学家。特别是明清两代，诸城的豪门林立，文化名士辈出。如相州的孙氏、涓河谭氏、郭家埠窦氏、官庄隋氏以及邱氏父子、张氏兄弟等等。但尤为显赫的是臧、王、刘、李、丁五大世家。他们在政治上为王朝权贵，朝廷重臣；经济上拥有巨额的田产财富；文化上有着众多才华出众、知识渊博的文士，成为遐迩闻名的书香世家。其延续时间之久，达官文士之众，

2、田产财富之巨，恐怕在国内也是罕见的。诸城五大家族有其独特的特征，主要是达官、地主、文士三者溶为一体的豪门。这就是其历史久远的根本原因。现将其万史简况略作介绍，供大家参考。臧氏——明工部尚书臧惟一家族。该族明初自本县琅琊台迁居城里，传至清末，共十二世。世居城里，以后又分居于大展村、徐家庄（现名俗佳庄）、仁里（古名仁兰），臧家庄、十字路、陆家庄子、辛家窑、范家庄子、寿塔（古名手托寺）等地。臧氏以科举起家，自明开始至清末，为封建王朝的重臣，也是诸城首要的显贵。据不完全统计，其家为官者，尚书二人、巡抚二人、主事郎中五人

3、、县府知事七人、布政使二人、兵备使二人、教谕二人、翰林多人。其中大部分为明代官员。臧氏为明朝望族，所以极力维护明王朝。明末其家有五口为清兵所杀。明亡清立后，他们怀有国仇家恨，不满于清王朝的统治，但又迫于时势，不得不应举为仕，以应付当时局势，但大都是先仕后归，老死故里，并多少干了一些有利于社会的善事，深得乡里人民的敬重。清末，诸城出现了一件奇闻，即臧翰林造反（《诸城文史资料》第11辑第174页有载），此事尽管归于失败，但其精神可嘉。在诸城近代史上有一定影响。臧氏惟一，祖臧智，赘于黄氏。生子斐，因叫黄斐。明季岁贡，

4、为景陵卫，升定州知州、忻州知州，以后告归。惟一父臧节，性温良，友爱笃厚，乐善好，与人无争，世称“臧佛儿”。臧惟一字守中，才华出众，嘉靖四十四年进士，至此始复原姓。历官宿松县知县、户部主事、吏部历稽勋员外郎、顺天府尹、大理、太仆寺卿、河南巡抚、兵部右侍郎等职。惟一性刚毅、关心民事，赈济灾民，兴利除弊，为民所敬。镇守沿海时，修理战船、训练水军，防御倭寇，沿海赖之为安。后因积劳成疾卒于官，年六十六。赠南京工部尚书，赐祭葬。其墓在城南。惟一六子：尔用、尔劝、尔动、尔令、尔寿、尔昌。尔动早亡，二子尔劝较为出名。尔劝，字仲

5、升，万历进士，历官户部主事、兵部车驾、陕西潼关兵备副使、提学副使。该时尔劝年仅二十余岁，但年少持重谨慎，为提学副使时，所取之士多为奇才，后来都成显贵人物，秦人称其为“水镜先生”。后调湖广按察使，该地多产宝玉，他自铭“此地多宝玉，慎勿厌清贫”以为戒。后为河南、广东布政使；升为右副都御史，巡抚宁夏时，因抵御外族入侵而立战功，部议兵部尚书，诏书未下，坚辞归里，其师嘉之。三年后病卒，赠兵部尚书，赐祭葬。惟一四子尔令，天启进士，历官知县、翼南道副使，拒贼保城有功，为忌者所胁，遂告归。崇祯十五年清兵犯诸城，与弟尔寿、子侄嗣

6、德、世德、永德据城西南隅，城破被杀。尔劝无子，嗣允德，因父宁夏授锦衣卫。允德因父授职感到不光彩，坚辞不受，其母规劝才勉为接受。后升北镇抚，该处为掌诏狱（奉诏问罪的官员狱），后为魏忠贤东厂管制，允德气愤说：“我岂为中贵人作鹰犬耶？！”固辞而归。后家遭死难，他在兵燹中治理丧事。既毕，又出粟为饥者食，活民甚众。晚年家居与诸名士攻诗赋词以老终。有二子：一为振荣，一为振乾，都是诸城文士。振荣在顺治九年曾与邑人丁耀亢等二百余人，创观文大社，切磋经史，探研诗词，文才大进，成为进士后为宁州知州，颇有政声。其后代琮（振乾二子）、

7、珊、殉等均为进士、举人、贡生，历官知县、知府以及京官等。臧氏田产为诸城之首，世传“南有仁里，北有巴山”，传说曾挂过“千顷牌”。佃户村甚多，专靠收租盘剥穷人。但其中慷慨助人，乐善好施者亦不少。惟一六子尔昌，曾施田三百亩于五莲山光明寺、县城石佛寺，以赡僧人，成为诸城出名的“大善人”。其弟臧惟几（敬轩），热心挽留四川明开和尚，开发五莲山，并经兄惟一推荐于朝廷，为万历帝所赏识，曾赐经万卷'拨金五千，派专人监修光明寺，并敕封“护国光明寺”、钦定改五朵山为五莲山，这在当时是最为荣耀的“隆恩”。由此，五莲山光明寺驰名全国，为

8、山东省四大寺院（灵岩寺、法庆寺、牟云寺、光明寺）之一，也是诸城最昌盛的胜地。臧氏父子的种种善举，在光明寺还专有石碑记述，石碑至今犹存。此外，在寺门两侧，还留有臧氏父子题诗刻石。清末政治腐败，在内忧外患的形势下，臧氏家族参与孙中山领导的民主革命，图谋推翻清王朝者也不乏其人。如仁里臧汉臣，是诸城有名的大地主，堂号为“望山堂”；其从小勤奋读书，学识渊博；任河南通许县知县时，勤政爱民，拒绝贿赂