《红楼梦》中惜春、迎春及元春之辉光与褪色

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1、《紅樓夢》中惜春、迎春及元春之輝光與褪色《紅樓夢》中惜春、迎春及元春之輝光與褪色許玫芳龍華科技大學通識教育中心副教授摘要《紅樓夢》四春中唯惜春、迎春與元春可論及特殊性格、特殊情感及疾病問題，故此篇論文將針對此三人之一生作完整的討論。《紅樓夢》中惜春與妙玉一般均不喜「生張熟魏，送往迎來」，而獨秉神慧、剛柔迭用，不過卻亦是個喜慍分情之人；其更因孤廉性格導致人懷獨善而出家，故能超然蹈舉成為櫳翠庵之新主人。妾所出之女迎春在賈家卻是委順從時，雖有些性氣，不過其懦弱心怯卻更為顯著，而其軟弱處正無以造就良緣，反是迫其行事低調於賈家及慘遭悲劇姻緣於孫府。惜春最終極可能因急性肺炎而卒。元春之性格溫淳深厚、理性自

2、治，於省親、猜謎、作詩時，表現出盡忠孝、播仁惠之形象，雖高貴尊寵，卻仍執持儉樸，最終可能因中醫之「肺癰」，即西醫所謂之「支氣管擴張」合併其他併發症，造成呼吸困難、衰竭而卒。惜春之天真與絕情、迎春之好性兒與無情及元春之儉樸與多情，雖是同一家族卻稟性迥異；三人一生之輝光與褪色，盡在其生命之洽然處，亦正是《紅樓夢》作者呈顯人物「繽紛與凋零」之主題的手法之一。關鍵詞：紅樓夢、惜春、迎春、元春龍華科技大學學報第十九期《紅樓夢》四春中元春、迎春、探春、惜春，乃借人名喻時序、述感懷，其中唯惜1春、迎春與元春可論及特殊性格、特殊情感及疾病問題，故此篇論文將選惜春之孤廉性格、迎春之家暴婚姻與疾病及元春之疾病作為

3、論列之先後次序。其中每一位人物又將兼及可論述之一般性格、情感或醫病論斷，以符筆者一系列探討紅樓人物之特殊性格、特殊情感與醫病研究的體例。因著賈母疼孫女，不但喪母之黛玉入榮府受照護，惜春亦在賈母一處讀書，然而一個具藝術氣息兼及慧命雙修者，行事雖典實嚴整，性格卻有其特殊處。惜春與妙玉一般均不喜「生張熟魏，送往迎來」，而獨秉神慧，然其言行，眾人卻頗有微言。迎春在十二金釵中才情雖不高，亦無顯赫事蹟，反因與惜春皆為妾生之子而顯得形隻影單；其誤嫁中山狼之婚姻，與英蓮同時被賣身予馮淵及薛蟠一般，在《紅樓夢》中均被作為重點鐫寫。在《高陽說曹雪芹》一書中有〈紅樓夢中『元妃』係影射平王福彭考〉，連王2師關仕亦以為

4、元妃是「曹寅長女的隱形」，究竟是否如此？或許仍是未來紅學考據派的研究重點之一。元妃在《紅樓夢》一書中舉足輕重，乃紅樓人物最具拱璧之貴者、秉后妃之德以輔北辰，育黎獻。富家三千金如何參透人心天意、甘心馳鶩於佛海書林之中？如何在婚姻與兩性間應對？又如何自取身榮及在醫病間之扎掙？在此三人生命中之輝光與褪色，值得探頤。本篇論文將從賈家三千金之出生背景、性格行為、生活環境、婚姻問題及醫病過程等方面進行研究，全文凡分四段論證之：一、惜春之孤廉性格與入佛因緣，二、迎春之婚姻與病卒之因，三、元妃之多情與痰氣壅塞，四、結語。一、惜春之孤廉性格與入佛因緣《紅樓夢》中「甄士隱」及「賈雨村」之名，均有雙關或諧讔。「惜春

5、」一詞在中3國文壇中早成了文人墨客的傷春之作，如宋朝賀鑄詞〈浣溪紗〉：「惜春行樂莫辭頻」，辛棄疾〈摸魚兒〉亦有「更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅4無數。」另蘇軾〈寒食雨〉有：「自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。」56馮延巳〈蝶戀花〉：「幾日行雲何處去？忘卻歸來，不道春將暮。」而其他不少學者詩中亦有隱含惜春或傷春之作，但在石崇〈金谷詩序〉中便述及元康六年，石崇聚眾賢於金谷澗遊宴賦詩之事，是一次西晉文人的傷春詩會。節氣與人事對應，在作家之視覺或觸感中，春末仿若新象之將凋，因此，吟詩誦詞便成為騷人墨客「愛惜與不捨」、「傷感與悲情」之發洩出路，而《紅樓夢》中黛玉〈葬

6、花詞〉：「閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷1筆者篩選特殊性格、行為者，以「衝動型、孤僻型、自虐型、戲劇型(又稱情緒波動型)、歇斯底里型、反社會型、邊緣型、自戀型、依賴型、強迫型及被動攻擊型、畏避型、分裂型、分裂病型、做作型、妄想型等」為主---以賈瑞、薛蟠、妙玉、晴雯、惜春及林黛玉為對象，論文中將同時論及此些人物的一般情感或醫病問題。2.篩選特殊情感者，以性別認同、同性戀、家暴婚姻、問題婚姻及自殺事件等探討為主---尤二姐、尤三姐、張金哥、守備之子、司棋、潘又安、金釧兒、鮑二家的、鴛鴦作為首選--論文中將同時論及此些人物的一般性格或醫病問題。3.篩選具醫病問題者，以資料較齊全，作者述及病名或不知病名者

7、---以襲人、秦鐘、秦可卿、王熙鳳、賈母、趙姨娘、迎春、元春及賈寶玉等作為研究對象--2見王師關仕《紅樓夢指迷》，頁69。3見汪中《新譯宋詞三百首》，頁179。4見楊忠譯注，劉烈茂審閱《辛棄疾詞》，頁90。5徐續選注《蘇軾詩選》，頁133。6陳弘治《唐宋詞名作析評》，頁66。《紅樓夢》中惜春、迎春及元春之輝光與褪色無著處」之「惜春」與寶玉之妹「惜春」之命名亦必有深意。王以安《紅樓夢引》論惜春乃「為