鞋子的演变与人类的行走方式

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1、从“三寸金莲”到高跟鞋——对“物”与“事”的研究清华大学美术学院李娜2004212438导师：杨阳2004－11－141“物”与“事”的研究意义：比较并研究某一“名词”的定义，以及相对含义的“动词”所形成的“事”的定义，用古今中外人类的创造实例，论“创造的方法”。笔者选定的是主题是“鞋子”。自从人类学会走路，鞋子便将伴随着人的一生，一直到生命的终结。而在中国偏远地区的农村，一直到现在还很重视人去世后的“寿衣”，这其中当然也包括鞋子。鞋子的样式，随着时代和社会的发展发生着急剧的变化；而不同的地区、国家之间更是由于自然、地

2、理、风俗等多方面的原因而有着明显的差异。然而在变化中，也有着许多内在的、约定俗成的因素固守。鞋子的发展变化，和人类的行走方式、生活方式有着密切的联系。一部鞋子的发展史，是一部人类的行走方式史，甚至在很大程度上体现着社会公众心理的发展轨迹。2004－11－142人类社会发展中各种器物都有历史：“历史可以分为两种，一种是作为镜鉴的历史，就是后师不忘前车之鉴，还有一种历史，就是作为一种趣味的历史，一种被娱乐化的历史。其实后者才是阅读的主流倾向。这种历史往往琐碎，从微小处着眼。比如鲁迅写过《头发的历史》，从头发在不同时代的不同

3、形状和型号，来推出一个结论：中国的革命都是从头发或者说是男人的辫子开始的……我们也可以同样挖掘出鞋子的历史，厕所的历史，女人小脚的历史，后者那可是一部可歌可泣的历史故事，折射出中国人精神状态的整体性病变。”2004－11－143国内国外对于鞋子发展历史记载的不同：根据作者浅薄的阅历和最近翻阅的资料来看，国外著作中关于鞋子的记载相对而言比较丰富。“你是否曾经想过，人类最早的鞋子是什么样的？要追索这个问题，必须上溯到几万年前。在遥远的非洲南部海岸，离印度洋不远处的克拉西斯河河口，有着无数密布的洞穴，据悉那儿曾经是homos

4、apienssapiens（这个拉丁词的意思是“双倍智人”）的第一批社区。为了适应恶劣的环境，早期人类发明了服装——大多是经过腌制的动物皮毛。而为了保护脚底板，他们想出的最简单、快捷的方法，就是一把揪住手边的任何东西（平展的树皮、大片树叶，也许还有一束束的野草），用藤条或坚韧的长草捆在脚下。早期的“鞋子”可能不很美观，但却很实用。”而在中国的各种书籍中，关于鞋子的记载并不多见，仅仅是在服装史中有或多或少的提及。可见，对于鞋子发展的历史，国人的重视程度是远远不够的。2004－11－144“三寸金莲”的出现：中国的服饰史中

5、，关于鞋子的记载较少。但是相对而言，”三寸金莲‘却是无人不知的，关于缠足的记录和议论长久以来一直是比较“丰富”的。现在的年轻人可能无法想象，在100年前，中国的妇女判断自己是否美丽，其最主要的标准并不是拥有美丽的容貌、丰满的身材，而是自己的脚小不小，“三寸金莲”就是对当时妇女审美的一种评价。2004－11－145缠足——这种虽与吸食鸦片、男子留辫子齐名的陋俗曾被列为近代中国人在世界上最可耻或最野蛮的三桩丑事，而男权社会崇拜小脚的畸形风尚却在一代又一代女性的痛苦挣扎中千年不衰。民间谚语说得十分形象：“裹小脚一双，流眼泪一

6、缸”。“三寸金莲”名字虽雅，却是女孩子以健康为代价用血泪换来的。缠足之苦，层层切骨，刻刻痛心。每至缠束，剧痛难耐，哀哭之声不绝于耳。但纤足缠成之后，这些女子们就可以作为炫耀美丽的资本了。苦中作乐，满脸笑容的背后所忍受的痛苦，也许只有她们自己才清楚。2004－11－146缠足存在的根本原因：关于缠足的由来，说法不一，不论是起自南北朝说，始于隋炀帝说，还是五代南唐说，从有缠足以来，就不断有人谴责这一残害妇女的陋习，如果说在19世纪末以前还属个别有识之见的话，到清末已形社会性的舆论，凡此揭露性的文章，是篇篇血泪。为什么历代文

7、人的抨击，清初的严刑峻法，对此都无可奈何？男尊女卑的社会机制，视女性为玩物的男权思想，依附男性的女子心理和畸形的审美观，都助长了这一恶习的流布。2004－11－147高跟鞋：“女人味”的代名词？到了现代社会，高跟鞋出现，成为了女性服饰中的一道“亮丽的风景’，受到无数女性的追崇。“在具有特色的抒情音乐中出现了片头字幕。片名的每个字母上都有个女人的形象，然后是女人俏丽的眼睛，戴着戒指的秀丽的手，樱唇，高跟鞋，鲜花，头饰及不同衣着的女人，一副副快速切花的具有浓厚广告色彩的宣传画组成的片头字幕衬地。”——《神经近于崩溃地女人》

8、佩·阿尔莫多瓦.2004－11－148自从改革开放以来，穿着高根鞋的女性越来越普遍，给人视觉上的普遍感觉是：高根鞋使人的身材挺拔秀丽。高跟鞋有效修正了人体的腿长与身高的比例关系，使其符合黄金分割率，这就是高根鞋产生的美学效果，或许这正是它流行的原因所在。在很大程度上，高跟鞋成了年轻、美丽、女性、优雅的象征，成为“女人味”、“女性化