魏晋南北朝书法史

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1、第三章魏晋南北朝书法（6学时）第一节魏晋书法一、曹魏书法三国时期，论国土之广，国力之强，文化科技之繁荣，魏国堪称上国。论魏国书法之盛，吴、蜀两国也无从比拟。魏国据有的中原腹地是东汉以来经济文化最为发达的地区。魏国书法有其“两面性”。一面是承袭东汉流风。魏国初建时刻立的《上尊号奏》、《受禅表》及正始年间书刻的《三字石经》所见隶书，取势方正，波磔方棱，字形引长，仍是东汉《熹平石经》的隶法。魏国的著名书家，如邯郸淳、梁鹄、钟繇、胡昭、卫觊、韦诞，都是由汉入魏的士人，他们的书法风格，奠定于东汉，笔下岂能无汉法。总而言之，曹魏时期盛

2、行的各种书体，无论是古体的篆书，正体的隶书，还是今体的草书、行书、正书，东汉时业已流行或产生。魏国书法的另一面是变异与发展。首先是隶书，出现了与东汉隶式不一样的作品，最显著的书迹，是风格端庄流丽的《曹真残碑》。其次是正书，这种书写体势的雏形可追溯到东汉。其来源是在隶书俗写体的基础上演变而成的。正书确立的时间，通常定在曹魏时代，或者汉魏之间。现在所见篇幅完整的正书作品，年代最早者是钟繇写于东汉建安二十四年的《贺捷表》，是向朝廷上的奏表。这表明曹魏时期的一些比较郑重的文件，也可以采用正书这种新书体了。说明正书地位提高了。传世的

3、钟繇正书书迹还有《荐季直表》、《宣示表》等，都是写给朝廷的奏章。钟繇并不是正书的创制者，但他是文献记载第一位以擅长正书闻名于世的书法家，后人便把正书的发明权归到他的名下，奉为“正书之祖”。其三，曹魏时期出现了最著名的行书书法家钟繇和胡昭，卫恒《四体书势》云：“魏初，有钟、胡二家为行书，俱学之于刘德昇，而钟氏小异。”羊欣《采古来能书人名》：“二子俱学德昇，而胡书肥，钟书瘦。”钟氏小异其师，在于“瘦”。胡昭的“肥”则恪守师法。（行书形成于东汉，成熟于曹魏时期。）魏晋时期的书法家陶染时风，际会文运，形成了大写新体的风气。书法家采

4、用东汉业已在下层社会流行的种种俗体作书，并凭籍一笔漂亮的书法展示个人风韵。但在新书风日益昌盛的魏国，新书体并没有掩压篆、隶。碑刻上的书迹，还是篆、隶主盟。曹魏时期，正体仍是隶书，古体字是篆书，用这两种字体写碑，才称得上是“作字得体”，“体用得法”，现在所能见到的魏国碑额篆书遗迹有以下几种：《上尊号奏》碑额、《受禅表》碑额、《孔羡碑》碑额。二、吴国书法吴国的碑刻书迹，有篆书《天发神谶碑》、《禅国山碑》，隶书《谷朗碑》。吴国最著名的书法家是皇象，唐朝人说皇象“工章草，师于杜度”；“章草入能，八分入妙，小篆入能”。可惜其书法真迹

5、早已见不到了。现在还能见到的“松江本”《急就篇》，传说是皇象所书。三、西晋书法1、西晋的铭石书西晋的书迹，历来少见。8由于西晋政权短，又敕令禁碑，后世金石家见到的晋碑并不多。铭石书由隶书当道，西晋碑刻的题额已近普遍采用隶书，与汉魏碑刻题额常用篆书的风气以见不同。西晋墓志上的隶书，书刻精整者大多沿袭曹魏隶法。士人学习隶书一般是以汉末的《熹平石经》和曹魏的《三字石经》上那种标准的隶式为楷模。西晋的篆书遗迹很少，而且用篆的场合也日见逼昃。当时篆书只用来镌刻印章，题写碑额。篆法之衰，始自西晋时代，此后数百年间，篆书书法气格文弱，讹

6、谬鄙陋，或流于装饰性，一直处于颓势，到唐朝才得以复兴。2、西晋的草书西晋书法家好写草书，而且草书在西晋时期最为盛行。曹魏、西晋时期流行的草书，是具有一定程式化的章草，其特点：草法的规则比较严格，字中有连笔，字与字之间不牵连，保留隶书的波磔。当时还有卫瓘的“草稿”体，是章草书的一种简省写法。卫瓘和索靖，代表西晋草书两大流派。卫瓘、索靖的草书都源于张芝。卫瓘“采张芝草法，取父书参之”，索靖是“张芝姊之孙”，“传张芝草而形异”。卫、索的草书是同源异流。索靖草书虽“形”异于张，却是“传张芝草”，仍是张芝一脉；索靖的章草书有《月仪帖

7、》，是抄写一篇供人写信时参考的文范。卫瓘祖述张芝却参杂了卫氏家法，遂自成“草稿”体，当属别流。卫瓘的“草稿”。北宋时仅存草书《州民帖》，首刻于北宋初年的《淳化阁帖》卷二。由《州民帖》来看，卫氏“草稿”在结构、风格上的确与章草不同，表现出了“流便”和“妍媚”的倾向。其“草稿”的显著特点在于扩张了章草的笔势，把章草书横展的笔势变为“纵引”，因此改变了章草笔法，同时也导致草书形态的变化。王书“今草”是卫瓘“草稿”的后继。西晋名家的草书尺牍，只有陆机的《平复帖》保存下来，是我们所能见到的最早最可靠的古代名家墨书真，此帖九行，写在麻

8、纸上。陆机的草书古朴而非古雅，草法伪略而不正规。第二节东晋及二王书法一、东晋书法世家及书风的演变东晋是“门阀政治”时代，皇室与高门士族“共天下”，领导书法潮流的人物都是高门士族，名流书家无不出自士族。所以，我们要了解东晋的书法、书风及其发展的整体面貌，必须从士族书家入手。唐朝书论家曾用“博哉四庾，茂矣六