古代汉语（王力本）教案

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1、渭南师范学院中文系教案古代汉语绪论第一节“古代汉语”概念的廓清一．什么叫古代汉语古代汉语就是古代汉族人民所习用的语言。古代指1919年五四运动以前。五四运动以反帝反封建为目的，当时的仁人志士为了彻底击跨中国封建统治的基础，遂发起了以“反对文言文，提倡白话文”为内容的白话文运动，从而使白话文登上了大雅之堂，揭开了现代汉语的新篇章。一般人一提到古代汉语，总是把它同文言文等同起来。其实这两个概念并不相同。现代人心目中的语言，包括书面语和口头语两种形式。就古代汉语而言，它的书面语就是文言，用文言写的文章叫文言文。古代汉语自然也应

2、包括口语。在汉字产生以前，古代汉语只有口语。文字产生后的好长一段时期，书面语与口语一直是一致的。文字只是记录语言的工具。从甲骨卜辞、金文《利簋》、《诗经》、《楚辞》、《论语》、《战国策》乃至《史记》，言文的分界并未十分明显。魏晋南北朝时期，出现了一些笔记体小说、乐府歌辞及一些文人的作品，如《世说新语》、《齐民要术》、《搜神记》等，唐代的《百喻经》、《颜氏家训》等都是记录口语的作品。这些作品标示了白话文的兴起即古代汉语书面语与口语即白话的分离。从此以后汉语便呈现出占统治地位的文言与不占统治地位的白话相互对立并平行发展的局面

3、。也就是说，古代汉语不仅包括书面语，还应包括口语；书面语不仅包括先秦以来的文言，还包括六朝以来的古白话。172渭南师范学院中文系教案简言之，古代汉语包括书面语和口语，书面语又分为文言和古白话。文言指先秦两汉典籍中的语言及唐宋以后文人仿古作品中的语言。古白话指魏晋以后笔记小说、佛经译注、传奇、变文、宋话本、元曲、明清小说戏剧中的语言。二．古代汉语的历史分期四个时期:远古:殷商以前没有文字记载，从理论上讲汉语只以口语形式或至今尚未发现的文字形式存在并长期发展。时间:距今50万年前的“北京猿人”到公元前17世纪。权且叫做无实证

4、时期。（附:五帝时期:约起于公元前26世纪初迄于前21世纪初。三皇时代无以考稽，约在公元前31世纪初到前26世纪初之间）上古:公元前17世纪到公元3世纪历经商、周、秦、汉。是古代汉语的成熟时期。中古:公元4世纪到12世纪左右，历经六朝、隋、唐、宋、金。是古代汉语分化整合期。近古:公元13世纪到20世纪初叶，历经元、明、清。是古代汉语的停滞期和现代汉语孕育期。三．古代汉语与现代汉语的关系172渭南师范学院中文系教案现代汉语是古代汉语发展变化的结果，其直接的源头可以上溯到六朝时期的白话作品。明清小说、戏剧、四大名著等是现代汉

5、语坚实的基础。现代汉语又是一个开放的大系统。在它的发展过程中主要吸收古代的、外国的和民间的语言养料来极大的丰富自己。就古代汉语而言，现代汉语深深地植根于古代汉语的丰厚土壤之中（不仅仅限于近代汉语），学习并继承古代汉语的凝练、精粹与极富表现力，是立体的和全方位的。第二节古代汉语课及学习方法一．古代汉语课的学习目的1．为什么要学习古代汉语古代汉语是汉语的根，绵延数千年。其中蕴藏着我们汉语及汉族文化智慧方面的丰富宝藏。而现代汉语只有约一百年的历史，要想真正地学好现代汉语就必须从古代汉语中汲取养分。从另一个角度来说，现代汉语又是

6、古代汉语的必然继承。任何一个想要深入学习和熟练掌握汉语的人，都应该认真地学习古代汉语。在这里我特别倡导大家应该树立起“大汉语”观，而扬弃过去那种将古代汉语与现代汉语严重对立的错误倾向。这种倾向给人们学习古代汉语制造了种种误区，严重影响到大家学习的动力和热情。学好古代汉语是继承我国宝贵文化遗产的必要环节。中华文化博大精深，浩如烟海，光芒万丈，至今仍在世界范围内产生着重要影响。这是我们每个炎黄子孙的光荣和骄傲。学习和继承这份遗产是华夏子孙神圣且无以旁贷的职责。我们应该无条件的把祖先的这份优秀文化和传统智慧学到手，使它在我们的

7、手中发挥更大的作用。2．古代汉语课的定位我们已知道，古代汉语是一个范围较大的概念。文言和172渭南师范学院中文系教案古白话都不是一时一地的语言。不同时代不同地域的语言资料，在语言、语汇、语法方面必然有很大的差异。全面系统的研究这些差异及其演变历史，这是汉语史要解决的问题。现在的古代汉语课是一门专业基础课。主要学习对象是文言，与中学文言学习有联系。是在中学学习的基础上比较系统的学习古代汉语的文字、词汇、语法、修辞、音韵等方面的知识，间以相应的文选精读、泛读。其中词汇、语法是重点。目的是:（1）提高阅读古书的能力，意在批判地

8、继承祖国古代文化遗产，弘扬中华传统文化。（2）更深入地掌握祖国语言，加深语言文字修养。孔子说:“文质彬彬，然后君子”。（《论语·雍也》）（3）为中学文言教学作准备。2000年新版中学《语文》教材中文言文与现代文比例各占50%，说明社会在重视古代汉语学习方面已经达成共识。（4）为下一步深造打好基础。二．古代汉语课的学习