民族文化认同的思维误区成因与消解

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2、民族文化认同不是在真空中存在，其发展运行也受到政治、经济等因素的影响，它们使得民族文化认同具有“创新”的动力，毕竟民族文化认同不是“铁板一块”静止不动，否则，也不存在所谓“认同”问题了。然而，当下民族文化认同发展却在顺应“时代潮流”中失去了“坚守”，不断“随波逐流”于现代物质文化的“漩涡”中，民族文化成为政治、经济、物质的“附庸”，其发展往往被这些外围的因素所左右，特别是为了实现“政绩、经济增长”目的而被人们任意“把玩”，诸如各地的“景区景点”、“城市面貌”、“生活方式”等都不断体现出“趋同”的特点，而且这种状况有着不断蔓延的势态。那么，民族文化认同为何如此？难道以各种“项目名义”打造

3、“文化品牌”的发展思路不对吗？这是一个普遍而急需澄清的问题，其背后所潜藏的思维或心理在于民族文化是用来“创收”的，只有此“价值”才是激发人们“关注文化”或“利用文化”的理由，因此，我们可以看到，“文化产业”堂而皇之地受到政府、集团、社会、个人的青睐，它既能满足人们对“新异文化”的好奇，也能给经济增长带来刺激。然而，不可否认的是，随着民族文化的“景点式”扩张，民族传统文化也渐渐远离于人们的生活，它不再是一种滋润社会成员心灵或精神的“护身符”，而是被人们利用的一种“工具”，其功能仅仅在于给人们带来“经济回报”，包括众多民族地区社会成员给予民族文化的关注也是由于其能够改变他们的“生活命运”，

4、尤其是提高了他们的物质经济收入，但也恰恰在这过程中民族文化被肢解或浓缩为能“赚取钱财”的“碎片内容”，甚至还对之“手术整容”，以便扩大其“经济效益”。　　（二）[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料民族文化认同的”特质化”　　民族文化认同的目的是为了提升自我文化的发展水平，以确保与他文化的交往过程中能够确立自己的“位置”，而不是纯粹为了“文化寻根或个性坚守”。因此，有时人们在谈论民族文化认同要注重“文化个性”的保持时，其内涵应是民族文化精神的“延续”生长，决非仅仅是某一民族文化现象的“特殊化”或“唯一化”，如此，则会使民族文化认同落入“绝对主义”的泥淖中。然而，当前民

5、族文化走着“本质化或实质化”的发展道路，且呈“愈演愈烈”之势，无论是学术界还是普通社会民众，都以标榜某种文化“为我独有”而自豪，这既能满足学术研究的“独创性”之需，也能满足政府、社会及民众的“政绩或面子”，所以，目前民族文化认同思维的“特质化”有着较“强大”的社会基础，这也让它深陷其中而“难以自拔”。具体而言，民族文化认同思维的“特质化”渗透在诸多方面，如旅游市场常常以各种“特质化”的广告宣传来吸引游客或提升其知名度，其“手法”往往以“编故事、造景观、搞活动”来“造势”，如此之“特质化”毋宁说是对民族文化的“伪化”。又如，当下存在于众多民族地区的“民族节”，也会被“影视或舞台化”后成为

6、所谓的“品牌”而“大肆渲染”，成为“各大交通站点”或城市广告牌的“装饰品”，每每“刺入”人们的眼球。并且民族文化认同的“特质化”思维普遍地存在于社会民众大脑中，常常可以听到人们对“某某文化及其活动”的“津津乐道”或“贬损嘲笑”，因为在其看来，“民族文化”必须要有足够的“谈资或噱头”方显魅力。　　二、民族文化认同的思维误区成因　　　　（一）[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料以资本为核心的社会贫富不均　　从历时的纵向层面来看，人们的经济收入或物质生活条件有了很大的改观，但从共时横向比较不同地域、阶层的社会成员贫富悬殊日益拉大，而且呈极不均衡的状态，出现人们常说的社会财

7、富被少数人所拥有的状况。这似乎是一个经济学的问题，但它对民族文化认同有着重要影响，因为占了人口较大比例的社会成员在缺乏享有相对“丰裕”的生活条件下，他们的热情或重心依然停留于对“物质财富”的追求上，这是人性中“自利”的一个基本体现。所以，在绝大多数人还在为所谓的“小康”生活“苦苦奋斗”的情况下，民族文化建设往往被置于“次要”地位而受到人们的“忽略”甚至“残害”。除此之外，以经济物质财富为纽带的社会权力资本不公更是民族文化认同发展的阻碍力量。众所