中美恐怖片跨文化对比研究

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2、E垦中美恐怖片跨文化对t匕研究※中美恐怖片跨文化对比研究新锐视点/MOVIELITERATURE垦中美恐怖片跨文化对t匕研究※中美恐怖片跨文化对比研究新锐视点/MOVIELITERATURE垦中美恐怖片跨文化对t匕研究※_钱桂容孙威(武汉科技大学,湖北武汉430065)[摘要]本文从跨文化的角度对比中美两国的恐怖片发现:中国的恐怖片具有浓厚的教育色彩,以计划为导向,模式单一等特点,而美国的恐怖片则具有商业目的明确,以市场为导向,多元模式等特点.区别的根源在于两国不同的文化:中国恐怖片反映了中国的文化,如儒家思想性,单一性,内在

3、性等特点;美国恐怖片反映了美国文化,如现代性,开放性,多元性等特点.[关键词]恐怖片;跨文化;对比恐怖片是以恐怖情节和恐怖氛围贯穿全片的影片,它的情节通常包含死亡,超自然力和精神疾病等恐怖元素,并且会有特定的反面角色.早期西方的恐怖片主要根据哥特式小说改编,包括如吸血鬼,科学怪人,狼人等内容.而近代恐怖片却有所改变.第二次世界大战以后,中西导演主要以生活的不安全感和灵异事件还有人类自身的恐惧为素材导演恐怖片.“恐怖”既成为人类固有的一种心理反应,恐怖文化也就成为人类社会自古以来就存在的一种甚为奇特的文化现象,即使在科学昌明的当

4、代社会,鬼神与灵异崇拜的心迹也依然随处可见.如今全球风靡的恐怖文化产业,所体现的正是人类古老文化在当代社会的延续.而不同国家,地域和民族社会文化的差异决定了其恐怖文化在内容上的差异——它如一面镜子,在恐怖的幻影背后,模模糊糊显现出来的是某个特定文化的特点以及其中折射出的文化的不同.比如,中美恐怖片中体现出来的恐怖文化的差异,首先就从特点上体现出来.中美恐怖片的特点由于历史和发展轨迹的不同,中美恐怖片表现出各自不同的特点.1.中国恐怖片的特点中国的恐怖片,从古代的《聊斋志异》(其中有最好的恐怖小说)到20世纪70年代的开心鬼,茅

5、山道士系列具有娱乐和喜剧特点的戏剧恐怖片与功夫喜剧片,再到2O世纪80年代的大量使用”墨线,糯米,黄纸符,桃木剑”等传统法宝的僵尸系列恐怖片,无不传承着中华文化的隐秘内涵.具体说来,从最开始根据《聊斋志异》衍生的优秀恐怖片《小倩》到20世纪70年代的喜剧式恐怖片和2O世纪8O年代的僵尸系列恐怖片,我们可以看出中国恐怖片主要以教育为目的,而且由于以计划为导向,结果模式单一.(1)教育目的.中国是一个有着5000年传统文化的国家,传统文化中丰富的资源为中国电影提供了丰富的营养,同时也让中国电影承载了过多的社会责任.中国文化以儒家文

6、化为主,在儒家文化中伦理道德是十分重要的,因此即使是恐怖片,也不能毫不顾及伦理道德而肆意地制造恐怖的场景.恐怖电影作为电影的一种,具有保证社会和谐发展的教育目的.因此,中国的恐怖电影,在其发展的某一阶段并不属于真正的恐怖片,其目的不是达到恐怖吓人的效果,而是以恐怖作为媒介,教育民众,维持社会和谐.(2)计划导向.改革开放初期,中国实行的是计划经济,同一时期产生和发展的恐怖片也不能脱离计划导向的限制.恐怖片作为当时的一种新的商业题材,不能进行自由的开发和创作,而是受到了诸多的限制,如国家政策导向,电影的审核机制等,都限制了恐怖电

7、影的发展.并且,由于长期没有电影分级制度的出台,恐怖电影在中国的发展举步维艰,虽然在中国电影史上,也出现过一些相当杰出的恐怖电影作者,创作过一些堪称经典的恐怖电影作品,但是并没有缓解恐怖片在中国尴尬的地位.(3)单一模式.中国的恐怖片在儒家思想,内地文化,民族传统等因素的影响下,以下几种异类是难以生存的:首先,狼人,女巫,吸血鬼等是植生于西方民间传说的物种,在中国文化语境里水土不服;再者,中国以儒家思想文化为主的主导文化都是强调理性拒绝非理性的,所以几乎不用期待在中国内地电影中看到表现精神变态或是非理性力量的主题.在中国恐怖片

8、中,出现最多的是想象中存在的鬼神和僵尸(电影中僵尸的形象是中国湖南湘西的赶尸风俗得来的),这些恐怖元素只是来源于中国的本土文化,并没有吸收外来的元素.2.美国恐怖片的特点恐怖片作为一个类型于20世纪30年代出现在美国后发展迅猛.二战前,气氛和摄影风格给人带来的视觉冲击和享受成