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1、从吴镇《渔父图》分析文人画中的渔父形象从吴镇《渔父图》分析文人画中的渔父形象从吴镇《渔父图》分析文人画中的渔父形象2011-07文艺生活LITERATURELIFE艺术鉴赏从吴镇《渔父图》分析文人画中的渔父形象张小妹(河北大学艺术学院,河北保定071000)摘要:在中国古代绘画史上,以元四家吴镇为代表的一批画家推崇渔父及隐者的形象,并以此为题材创作了大量的作品.下文将从政治,文化,文人心理方面探究渔父形象在元代走向繁荣的原因.关键词:吴镇;《渔父图》;政治;经济;文人心理中图分类号:J205文献标识码:A文章编号:1005—5312(2011)21—0065—01吴镇,字仲圭,号梅
2、花道人,梅沙弥等,浙江嘉兴人,与王蒙,倪瓒,黄公望并称元四家,他们共同创造了中国古代绘画史上的又一高峰.吴镇在”元四家”的绘画创作中重墨,多用湿笔墨气沉厚,来表现山川林木郁茂景色,在构图方面,吴镇也有其独特的空间图式从而赋予其画以深邃的意境,并创造出来闲云野鹤似的远阔山水.吴镇性格孤僻一生贫困,喜与僧道隐士为友,其一生常以诗文书画自娱,题材多描写渔夫和隐逸生活,寄托他避世的思想.《渔父图》是一幅立轴山水画,表现的是在一个寂静的黄昏,一叶扁舟在湖中飘荡,有一老者头戴斗笠在湖中垂钓,悠然自得.这幅作品采用一水两岸的构图方法,画面分为近景,中景,远景三部分,近景岸坡茅草虚实相生;中景在广
3、阔的水面上出现一平坡上面画有一棵老树,高大健拔苍劲古朴,远景群山环绕,小河流水,使整个画面看起来意味深远.画上自题:”目断烟波青有无,霜凋枫叶锦模糊,千尺浪,四腮鲈,诗简相对酒葫芦.”在这幅作品中渔父的形象不是代表广大生活在社会最底层靠捕鱼为生的渔父,而是表达吴镇对归隐山林,游情于山水的向往.由于吴镇那超脱的人生境界,整个画面呈现给人生动唯美,舒适安逸的感受,正如古人曾说”人品既高矣,气韵不得不高,气韵既高矣,生动不得不至.”直至元代,渔父的形象在诗,书,画中普遍流行,其中以渔隐为题材的绘画空前繁荣,赵孟烦,黄公望,王蒙均创作有《渔父图》,其中吴镇特别偏好《渔父图》的创作.追溯其在
4、元代走向繁荣的原因大致可分为政治,文化,文人心理这几个方面.一,政治方面纵观中国绘画史,无论哪个画家都逃离不了皇帝及其政治统治的影响.元代在中国历史上是第一个少数民族入主中原并统治全中国的朝代,蒙古的统治阶级采取残暴统治和民族歧视政策,汉人生活在社会最底层,受到了不公平待遇,使大量文人都采取了避世的态度.元代的统治政策也与宋代形成了鲜明的对比,宋代文人的社会地位较高,皇帝推崇避世隐逸的生活,使宋代的文人生活在悠闲舒适的生活中,在这种复杂的社会背景下,元代的艺术有着遗民心态,并注重绘画的精神性追求.渔父有着清高,避世,逍遥的人生为许多文人所仿效,渔父形象具有了独特的象征意义,在这一层
5、面上渔父形象属于政治化的艺术,并且成了文人,画家借物抒情的载体.二,文化方面回顾中国传统文化,隐逸文化是其不可或缺的部分,贯穿了整个封建社会的整个发展过程.儒道两家思想在传统文化中有重要的作用,对中国的方方面面影响了几千年,隐逸文化的发展和繁荣同样也离不开儒道两家思想的推动.儒家主张积极进取,弘扬人世的精神表现得比较突出,道家则偏重于无为,潜隐的精神.在面对残酷的现实的时候,道家的思想走进心灵的深处,使人们从中寻找一条自我拯救的人生道路.儒家思想和道家思想既互相排斥,又互相影响;既互相对立,又互相融和,在残暴的政治统治下促使一些文人,宁可归隐山林,淡泊名利,自甘清贫也不愿阿谀奉承,
6、误入俗流,从而使人获得一种宁静的自由和圣洁的心境.三,文人心理第一,大概深受道家出世和”上与造物者游,而下与外死生无终始者为友.”的影响,在当时少数民族统治的复杂政治背景下,许多文人自愿或被迫选择那超然物外的自由无羁的精神世界.他们常借助于中国传统山水绘画所善于抒情言志的固有特性来表情达意,往往他们豁达超脱的人生境界被完美地体现在了一山一水的虚实变幻之间,正和其不愿趋炎附势的思想相吻合.第二,有了姜太公西边垂钓,和其高蹈远引,超越世俗的生活态度.有了《楚辞?渔父》中渔父那随遇而安,乐天知命,聪明睿智的隐士形象,有了《庄子?渔父》中渔父那心中恬静,无欲无求的渔父形象,这在无形中给元代
7、的文人及借渔父形象来抒发自己内心感情的画作提供了榜样的力量,在他们生活中的方方面面产生影响,用我们现在的话讲就是名人效应,是模仿名人的心理现象的统称.这也应该是元代以渔父形象为主题的画作空前繁荣的有一个诱因.第三,选择一位老者头戴斗笠,江中垂钓,周围草木丛生群山环绕,唯美的画面使人真切的体悟到庄子所提倡的”至乐无乐”的至美感受,也使这样的题材更具图画性,更容易被人所接受.吴镇一生常作诗画慰藉心灵,其画法和以渔父为题材的画作取得了很大的成就,使他许多高雅之情寄予画,在他
