西方绘画中的透视学

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1、题目：西方绘画中的透视学摘要：关键词：参考文献：1：透视学在西方传统绘画中的意义(李雅君)2：浅论东西方绘画语言之比较（吴柠）3:意大利文艺复兴时期透视法的发展历程（张静）透视学是绘画的舵轮。透视学就其绘画的关系可以分为三个主要部分：第一部分是缩形透视，研究物体在不同距离处的大小；第二部分是研究这些物体的颜色的淡褪；第三部分研究物体在不同距离处清晰度的减低。绘画以透视学为基础，透视学不是别的，只不过是关于肉眼功能的彻底的知识。眼睛的功能很简单：在一个锥体中摄取一切摆在眼前物体的形状和颜色。西方绘

2、画十分讲究透视法,所谓透视法,简单地说,就是用线条或色彩在平面上表现立体空间的方法。世界是立体的,西方人没法不观察到这一点,然后他们聪明的大脑指挥他们灵巧的双手在白纸、画布和墙壁上如实地记录下他们看到的一切,西方写实主义绘画尤其强调对细节的刻画和还原生活的特性,他们严格地按照物体在同一空间中的大小比例进行描绘,也就是说,是按照近大远小,近高远矮的基本原理进行创作的。所以物体在平面上也能呈现出具有长、宽、高三维空间感觉的立体效果,生动、逼真,给人以身临其境的感觉。达芬奇所述的透视学，与他之后的那些

3、主要讲解几何透视法的画家们的透视研究重点不同，现在的画家们总希望以非常肯定，丝毫不差的方式来研究透视，非常强调几何透视的作用。而达芬奇不同，他同时强调透视的三个方面（几何透视、空气透视和隐没透视）的重要作用，并且将他的观察和经验详细的记录下来，这些内容是对单讲几何透视的那些书的最有力补充，对全面了解透视知识有很大帮助。说到透视学，我们不得不提提有“绘画之父”之称的画家乔托。他作为文艺复兴时期第一位画家和中世纪的最后一位画家，在透视技法方面迈出了坚实的一步。他的代表作《逃亡埃及》的背景中对山峦树木

4、的描述，使我们第一次清晰地感受到画面景物近大远小的缩变，并且他大胆地使用透视的缩变来表现远处天空中飞翔的天使,摒弃禁欲主义,充满了生活的情趣。画中的玛利亚虽然是在向埃及逃亡,但神态震惊,就像是一位古希腊的女神,她的父亲慈祥、健壮,像一位诚实的劳动者。画中其他的侍者和天使的形象也十分生动。总之,在乔托的作品中看不到中世纪那种神灵的形象,人们能感觉到他对人间生活和自然的热爱。除了这些表现出舞台空间的效果之外，他又发现了光线在表现空间效果上的作用，如在《逃亡埃及》中，近山与远山都具有了光线的明暗变化。

5、虽然这种对形体缩变（透视法）和光线明暗变化（光透视）的表现技艺略显笨拙和不自然，但仍可看出画家为“画其所见”而进行的孜孜不倦。正是乔托，为其后的数辈艺术家大致描绘出了传统绘画的发展方向。《逃亡埃及》《最后的晚餐》当然，文艺复兴艺术家马萨乔、布鲁内莱斯基、乌切罗、戈左利、曼坦尼亚、阿尔伯蒂、费兰切斯卡、丢勒等，也对线性透视法做出了重要建树。马萨乔的《圣三位一体》被誉为“感动世界的100幅名画”之一，用严谨工整的透视线条画出拱券型的神龛，人物安排按照“近大远小”的透视法原则，层层递进，造成一种真实的

6、立体空间效果。他认识到在作画者与被画对象之间充满了光线与空气,而通过光线与空气的描绘,使画中的景物产生“距离”的感觉。表现了深远的空间。他作为文艺复兴时期的画家中第一个掌握透视学的人，第一个能在衣纹之下隐显人体结构的人和第一个广泛运用明暗对比手法的人。在创作《圣三位一体》时，为了使画面上的一切真实可信，马萨乔运用了明暗对比和透视法。柱廊和拱券将空间引向纵深，就像在墙上开出了一个大洞。画面上的事件与景物就像真实发生过一般存在着。拱顶的透视点非常低，就落在画面底部的水平台面上，促使画面有极深远的纵深

7、感，同时也使建筑物看起来更加高大。实际上，从正面看过去的事物，与从仰望的角度看上去的景物是不同的。这幅画的意义，不仅在于表现马萨乔的艺术宏观，同时，画中所体现的透视手法，也深具时代的意义。这种透视法是十五世纪初伟大艺术改革的观念基础。正是因为透视法的精密观察、测量，以及研究现实事物和自然景观的科学新方法，将二度平面空间，推展到二度立体空间，使自然和现实事物，包括房屋、树木、鸟虫和山峰等，被置于与人物所处的同一空间之中，而人物则被置于宇宙事物的中心。达芬奇的《最后的晚餐》，通过成排的间壁、窗子和天

8、顶的透视缩变，幻化成一个完全立体的就有深度感的空间。他将解剖学、焦点透视法和明暗转移法运用于此，突破“圣像图”的画法，用写真的绘画揭示人性美。在整个西方传统绘画的发展历史上，透视学始终占据着重要的地位。从文艺复兴以来，透视学一直被视为是西方传统绘画的基石。从古希腊的缩短法，至文艺复兴时期的线性透视、17世纪的光透视（或空气透视）、19世纪的色彩透视，透视学几乎贯穿了整个西方传统绘画艺术的历史。17世纪意大利画家拉瓦桥改进了这一传统技法，他使用一种被后世称之为“黑暗法”（或“就酒窖光线绘画法”、“