关于袁隆平的科技伦理思想探析.doc

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1、关于袁隆平的科技伦理思想探析　　[论文摘要]袁隆平——“杂交水稻之父”，他用行动赶走了世界饥饿，而他科研路上的艰辛，如果没有他的科技伦理思想时时坚定的支撑着，也就不会有今天的成就。本文从袁隆平生活的社会背景来分析其思想形成的根源，然后探讨了他的科技伦理思想。　　[论文关键词]袁隆平；科技伦思想；意义　　袁隆平——“杂交水稻之父”，他的名字扬遍了全世界，缘于民以食为天。他的“东方魔稻”被称为中国的第五大发明。常言说：“救人命，胜造七级浮屠。”而袁隆平救的是全人类。他把“拯救世界饥饿”作为发展农业的最高目标。仓瘭实而知礼节。一个国家要想稳定发展，繁荣进步，

2、首要前提是必须让国民填饱肚子。自从袁隆平埘水稻进行了“第一次绿色革命”，就给中国乃至世界带来了福音。2005年8月，温家宝总理在湖南考察时说：“袁隆平所做的贡献，不仅有利于中国，而且有利予世界。”美国科学院院长西瑟罗纳介绍袁隆平当上外籍院十的原因是：“袁隆平先生发明的杂交水稻技术，为世界粮食安全做出了杰出的贡献，增产的粮食每年为世界解决了7000万人吃饭问题。”　　一、袁隆平的科技伦理思想形成的基础　　(一)礼会基础：政治挂帅，红专并进　　袁隆平培育二系杂交水稻的时间，正是新中国成立后经历“大饥荒”人吃人的年代和文化大革命的政治冲击时期。这个时期由于政

3、治因素在社会生活中占据主导地位，科学伦理蕴含在“又红又专”的要求中，而技术伦理与“征服自然”的活动密切相关。袁隆平就是在这种“政治挂帅”的氛围中，伍这种科技伦理指导下形成自己的科技伦理思想。他曾以“我的十年”为题，用辩证唯物主义观点，从思想与业务两个方面进行了解放后10年来的回顾总结：“党的l0年教育，使我明确了人生真谛，全心全意为人民服务，的确是人生最大的光荣和义务。”同时他还向党和人民立下誓言：“要做到政治挂帅，红专并进。”　　(二)文化背景：稻作文化　　中国的稻作文化历史悠久，中国是文明古国，稻作文化是组成其文明史的丰要内容之一，是一代又一代科学

4、家辛勤劳动的成果汇成了中国的农学国粹。两千多年前的《吕氏春秋》、东汉的《四民月令》、郦道元的《水经注》这些史料都记下了我国稻作文化的源远流长，说明我国的农学技术也和其他的科学技术一样曾经领先于世界先进水平。袁隆平正是在这种稻作文化的熏陶下开创了“第二次绿色革命”的新篇章。　　二、袁隆平的科技伦理思想　　(一)赶走世界饥饿，为全人类造福　　为全人类造福是科技伦理的核心内容，也是袁隆平政治觉悟的高度体现，袁隆平的科学研究及其应用解决了当时有关国计民生的迫切问题，体现了科技的社会价值。　　而对饥饿，人们唯一愿望和最高愿望就是吃顿饱饭。袁隆甲目睹了饥饿的场景，

5、决定立志献身杂交水稻事业。他不懈拼搏，攻克了一道道难关，给中国人的生存带来了希望。4　　他用技术征服了自然，解决了当时迫切需要解决的饥饿问题。当时，不仅仅是中国乃至全人类都承受着饥饿的恐惧。袁隆平认为杂交水稻成果不仅属于中国，也属于全世界。他把“发展杂交水稻，造福世界人民”作为毕生最高的追求。赶走世界饥饿，为全人类服务。正如国际水稻研究所原所长、印度农业部部长斯瓦米纳森博士对袁隆平院士评价：“我们把袁隆平先生称为‘杂交水稻之父’，冈为他的成就不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲。他给人类带来了福音!”　　(二)根在中国　　袁隆平常说：“科学研究是没有国界的

6、，但科学家是有祖国的，不爱国，就丧失了做人的基本准则，就不能成为科学家。”袁隆平曾经谢绝了世界不少著名科研机构的高薪聘请，坚持留在自己的祖国做研究。他说：“我的根在中国”。当荣誉满载而归时，他说：“这不是我个人的荣誉，是我们中国的荣誉。”当美国经济学家布朗质问“21世纪谁来养活中国”时，袁隆平乐观且自信的回答：“依靠科技进步和中国人的努力，中国人完全有能力养活自己，并且中国人还能帮助其他国家发展杂交水稻，造福世界人民!”中国是独立自主的，自力更生的，袁隆平用行动维护着祖国的尊严。　　(三)理论是基础，实践是权威　　袁隆平认为科学发展需要理论作基础，作指

7、导，但它不是权威。袁隆平的实验不是在盲目中进行的，也不是完全凭经验的试试碰碰，而是在遗传学理论指导下的探索性研究，但当时流行的权威是米丘林和李森科的“无性杂交说”，学说认为水稻作为白花授粉的植物没有杂交优势，实验没有任何意义。袁隆平却认为实践才是真正的权威，火热的生命加上知识的力量能够改变切。他打破了水稻等“自花授粉作物没有杂种优势”的传统观念，提出了水稻杂交育种的新理论，大大丰富了作物遗传育种理论和技术。袁隆平发现杂交优势现象，是从不盲从权威开始的。虽然他也曾遭受了几千次实验的失败，但他决不气馁，他要从实践中寻找真正的权威，在有性杂交理论指导下开辟了

8、新的研究领域。最后当之无愧成为世界成功利用水稻杂交优势的第一人，实现了他的“禾下乘凉”梦。