荣宝斋的侯恺时代

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1、荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代荣宝斋的侯恺时代到中国不到琉璃厂,等于没到到琉璃厂不到荣宝斋,等于没离厂.”这话不是中国导游小姐它是多年来国际文化友人的亏共识.在这里,荣宝斋已成为挡画艺术的代名词,成了中国向一个亮丽的风景点.一个企业,特别是一个文化企业导如此巨大的声誉,不仅是一蓄,更是一项至上的光荣.在对芎梦想的追溯中,荣宝斋永远套忘记一个名叫侯

2、恺的人,永辱铭记自己历经35载阴晴花雨岂时代.荣生裔主950年春,历史悠久,曾经辉煌的荣宝斋此时既无所谓荣,也不再是宝,只是一家濒临倒闭的私营南纸店,行将从琉璃厂的店林中悄然隐去.党和政府决定出面挽救,实行公私合营,当即委派侯恺出任荣宝斋经理.荣宝斋由此进入了侯恺时代.侯恺15岁时当过儿童团长,先后在革命根据地政府与军队中做宣传工作,在鲁艺接受过美术熏陶,长期出生入死于枪林弹雨之中.突然入主荣宝斋,他接收的是一个破烂的摊子,面临的却是_一个全新的课题.他那装满了种种革命名词的大脑一时适应不了,不是一片空白,就是杂乱如麻:经营生产什么?服务对象是谁?流动资金从何而来?在最初的一段时间里

3、,侯恺可谓一筹莫展.性格内向的他,时常独自来到天坛祈年殿前的石板甬道上徘徊不已,仰天长思.侯恺终于凭着他朴素的阶级感情与既有的认识水准,走出了他的第一着棋:一改老荣宝斋经营古玩字画,文房四宝等,为文人墨客,士大夫阶层服务的方针,用木版水印技术印制领袖像,连环画,新年画,努力为劳动大众服务.结果在旧的买家失去之后,并没能招徕新的顾客当时的局面,用他今天的话来说,就是”开始时把荣宝斋搞了个一塌糊涂”.这第一步棋即使不算坏棋,也是一着臭棋.这一步棋的下出,虽然给荣宝斋带来了短暂的挫折,却使侯恺认识到了一个人的局限性,使他日后的思想拥有了长期的清醒,对他在未来的种种风暴中明辨是非,不随声附和

4、,不随风飘摇起了关键性作用.在上级部门领导与文化界名流的启迪下,通过对初期经营实践的总结,侯恺为荣宝斋确立了”保留,继承,发展我国民族传统文化,以其中独特的木版水印技法,复制富有民族风格的书画和经营历代书画艺术商品,对内进行爱国主义教育,对外增进国际文化交流”的经营指导方针.方针既定之后,侯恺凭着一腔热情,放手大干起来.一方面,他虚心待人,热情交友,将书画艺术界与社会名流团结在荣宝斋的周围,销售画家原作或进行复制出版,并求得国家专项拨款,广泛搜集散失于民间的历朝历代的书画原作.先后搜集到宋代至现代的名家书画作品干余件,将国宝级文物送交故宫和各地博物馆,同时将它们的多余藏品拿回来,分批

5、举办画展,对有些作品则复制出版销售,取之于民,服务于民.另一方面,侯恺与职工们一起将荣宝斋所独具的木版水印技法推向新的高峰.侯恺当政不久就对木版水印技法提出了新的要求:木版水印过去既然能印制浅色的诗笺,信笺之类,为什么就不能印制与原作相同的浓彩绢本过去既然可以印制盈尺小幅,为什么就不能复制大张巨幅?这是一种军人式的挑战方式.侯恺当即与职工们一同刻苦钻研,反复试验,在继承中求得发展,在发展中完善继承,终于大功告成,先后复制了齐白石的(《蕉下鸣蛙》,(《池塘秋色》,徐悲鸿的(《群马》,(《漓江春雨》,(《雄鸡唱午》以及敦煌壁画等数十幅作品.面对这些精妙天成,几可乱真的复制作品,就是画家本

6、人手拿放大镜,也难分辨真品与复制品.荣宝斋的木版水印技法从此蜚声海内外,其经典制品也被视为具有极高收藏价值的珍品,为世界众多博物馆和收藏家重金竞购与收藏.早在1959年,荣宝斋的木版水印作品还荣获了品质很高的”世界书籍装帧出版博览会金质奖.荣宝斋终于名声鹊起,当之无愧地赢得了”民间故宫”的美誉.广结名±荣宝斋素有”齐像起家”的说法,这一典故自年陕恺入主荣宝斋之初,以木水叩技法印行齐白石与徐悲鸿的怍品大受欢迎,由此一举奠定了很冉的声誉与较强的实力.侯恺也tjJj繁i斋与画家的关系是鱼水之情,愫之谊.解放仞期,山丁人川的生活水平不高,就连齐白大:的怍品也受冷落.荣宝斋为其定价元一尺(地摊

7、的价码则是元?幅)继而又改为四元一尺,元一一R,最后则是随行就市.荣斋不仪乃石老人的画打开了销路,还用木板水印技法印制了(《白石老人画粜》.白石老人高兴地对前来送稿费的隈恺说:”过去人家出版了我的画,我去取稿费,坐在那里等两个钟大,给我一块钱,像打发小孩子一样.你¨好,给得多还给我送到家.”有…扶,白石老人在画好的画上羔了印章之后,将锁着的橱门打开,摸出?小瓷盒,将盒内装的朱砂粉撒征…卞盖的图章上,来回抖动冉例刚瓷禽内,画上的盖章处顿时凸起很”.然后对侯恺